53 I COMUNI DEL REGNO DI PERGAMO 119 



ai può spiegare colla resistenza tutta particolare che la tradizione religiosa locale 

 aveva senza dubbio colà dimostrato. 



Volgendo ad occidente, troviamo subito Magnesia del Sipilo che nella metà del 

 sec. Ili appare già costituita come ttóXic; (Dittenb. OGI. 229 passim), e come tale 

 viene poi ricordata ai tempi di Antioco III (Liv. xxxvri 44). Avendo servito di grande 

 sostegno a questo re nella guerra contro i Romani , passò direttamente in seguito 

 sotto il dominio di Eumene II (Liv. xxxvn 56). Del resto su di essa possiamo dare 

 pochissime notizie. Come Tbyateira, battè monete autonome di bronzo anche nel II sec. 

 a. C. (Head H. N. p. 551): quelle dell'età imperiale ci fanno conoscere la sua magi- 

 stratura dello stratego (Head 1. cit.). 



Con essa era certamente confinante Smyrna, che, risorta sul principio dell'età 

 ellenistica, si trovò poi specialmente sotto l'influenza dei Seleucidi (Dittenb. OGI. 229), 

 staccandosene in seguito per accostarsi ad Attalo I (Pol. v 77). Seppe sostenersi 

 contro i tentativi di riconquista per parte di Antioco III (Pol. xviii 52; xxi 13, 

 14, 17; xxii 5; Liv. xxxvn 16 e 54; xxxvm 38), e la sua indipendenza fu san- 

 zionata dai Romani (Pol. xxi 48; Liv. xxxvm 39). 



I territori di cui abbiamo ora parlato, naturalmente escluso quello di quest'ultima 

 città, dovettero formare la zona meridionale di confine della circoscrizione attalica 

 della Misia. Ciò almeno appare molto probabile ove si pensi alla conformazione del 

 conventus romano di Pergamo (Plin. NH. v 126), e si spiega assai bene col fatto che 

 questa parte, quando venne unita, come s'è detto, al regno di Attalo I, dovette 

 necessariamente essere separata dalla provincia siriaca della Lidia, a cui certamente 

 prima apparteneva (1). 



Verso nord-est il limite naturale della Misia era segnato dal monte Temnos, oltre 

 il quale si stendevano quei distretti di carattere indigeno di cui già abbiamo parlato. 

 Immediatamente a settentrione eravi la regione degli Abbaitai. Strabone ricorda, 

 fra di essi, Ankyra (xii p. 576), che chiama anche TroXixvn <t>puYiaKr| (xii p. 567) (2), 

 e questa località, come certo quella di Kadoi (Pol. xxxiii 10) si deve naturalmente 

 supporre esistente anche al tempo del regno pergameno (3). Senza ripetere ora le 

 notizie già date altrove, devesi qui aggiungere che nell'età ellenistica furono in questo 

 distretto stanziati dei Macedoni (Plin. NH. v 111). 



La posizione dei villaggi abitati dagli Abrettenoi è indicata da Strabone a 

 proposito del Rhyndakos (xii p. 576): xà<; àpxàq uèv Z\u)v ìk Tf\<; 'Alavmboq, Trpo0\a(5à)v 

 òè kcù ex tìì? 'APpeTTnviìq Muffia? a\\ou<; té koù MéKecfTov àrì 'AYKÓpa? ^c, 'AfkteiTiòoq. 

 Essi dovettero dunque trovarsi nell'interno dell'angolo formato dagli alti corsi del 

 Rhyndakos e del Mekestos (questa la grafia da accettarsi: Bueesch op. cit. p. 142 



(1) Con ciò si deve forse spiegare la frase che troviamo in Strabone a proposito di Thyateira 

 (xm p. 625): f)v Muotliv Éaxd-rriv rivè^ cpacriv. 



(2) Questa denominazione nel seno della Misia non deve stupire, poiché le diverse stirpi erano 

 sparse molto confusamente nell'Asia Minore; per il nostro caso si può notare che nel piano del 

 Kaystros si trovava una Kiuur| 'AX^oupnvuJv «fcpuyuùv (BGH. XX p. 394 n. 2). 



(3) Sulla topografia di questa regione, cfr. Bubesch op. cit. p. 148, 158. Il dubbio di Strabone a 

 proposito di Kadoi (xii p. 576), è risolto dalla già citata iscrizione (Le Bas-Wadd. 1001) degli Abbaitai, 

 trovata appunto in questa località. 



