134 PIETRO GHIONE 68 



mato da Polibio). Il loro territorio, comprendendo le località di Misthion e Pappa 

 (Ptol. v 5, 12) doveva trovarsi alquanto a nord di quello di Amlada. 



Finora non si è parlato della costituzione interna di questi comuni, perchè le 

 scarse notizie ehe ne abbiamo non consentono se non alcuni pochi cenni complessivi. 

 Ciò che si è ora detto a proposito degli Oroandeis dimostra che questi erano politica- 

 mente ordinati secondo il tipo indigeno ; tale ordinamento si può anche riscontrare fra 

 i comuni propriamente sudditi. Cicerone nomina distintamente, fra la Licia, la Pam- 

 filia, la Pisidia e la Frigia, il commune Mìlyadum (Verr. i 38, 95). Si tratta adunque 

 di un koivóv, cioè anche qui di una organizzazione prettamente indigena. Questa deve 

 pure supporsi in altre parti di questa plaga, le quali, henchè fossero interamente 

 sottomesse, non poterono però certo essere nella stessa misura ellenizzate. Abbiamo 

 visto le località che nell'età pergamena dovevano alla Miliade appartenere ; e se Livie- 

 le chiamava, come Tabai, urbes, esse si devono tuttavia ritenere, al pari di quella, 

 come semplici villaggi raggruppati intorno a un tempio comune. 



Senonchè non si può affatto negare l'esistenza di vere TraXeiq anche in queste 

 regioni. Per vero parecchi dei comuni quivi sparsi ci si presentano nella storia come 

 gruppi assai notevoli accentrati in unità compatte ; e possiamo indurre che essi avevano 

 una propria costituzione che ricorda in qualche modo quella delle città greche. 



L'iscrizione più volte citata riferentesi ad Amlada consiste in una lettera indi- 

 rizzata (1. 1 segg.) 'AuXaòÉiJuv Tfji TtóXei kciì tou; Yepa<ot<;. Qui si tratta evidentemente 

 di una Y£P 0U °i a posta come moderatrice di tutta l'amministrazione cittadina. L'isti- 

 tuzione di questo nome già si presentava, fra i comuni asiatici, anteriormente all'epoca 

 romana, in Ephesos e Magnesia del Meandro (1) (Vorl. Ber. p. 24); ma ciò non significa 

 punto che in tutti questi casi avesse un carattere interamente eguale (2). Bensì, quale 

 ora ci appare ad Amlada, sembra che fosse pure comune agli ordinamenti di molte 

 altre città pisidiche; e infatti la possiamo riscontrare in Termessos (rrp€0"(3ÓTEpoi Dtod. 

 xvin 46) e in Selge (Pol. v 76). Ad ogni modo questa costituzione differisce essen- 

 zialmente da quella delle città suddite pergamene; e ciò conferma quanto già abbiamo 

 a suo luogo dimostrato circa i rapporti che il sovrano aveva, per questo rispetto, 

 colle sue città alleate: che cioè egli ad esse permetteva regolarmente l'uso delle 

 proprie leggi. 



Sul possesso della Pamfilia gli inviati romani avevano, come si è accennato, 

 lasciata la questione insoluta ; ma Eumene ne ebbe solo una piccola parte (3), forse 

 soltanto quella compresa poi nel territorio di Atta lei a fondata da Attalo Filadelfo (4). 

 Non era se non quell'appendice necessaria ai possessi della Pisidia, che poteva per- 

 mettere una comunicazione con quel mare. 



(1) Ed ora anche in Pergamo (Athen. Mitth. 1904, p. 152 Beilage 1. 17). 



(2) Il Chapot, ripigliando magistralmente a trattare la grave questione delle Tfpoucriai dell'età 

 romana, viene pure alla conclusione che anche in questa essa avesse nelle varie città un carattere 

 diverso (op. cit. p. 218). 



(3) Niese Gesch. Ili p. 62. In Perge non si rivela dalle costruzioni l'influeuza pergamena: Lan- 

 ckokonski op. cit. I p. 35. 



(4) Steab. xit p. 667. Quivi si può dedurre che la fondazione avvenne presso una località chia- 

 mata prima Korykos, che fu poi parimenti colonizzata e compresa nella cerchia delle mura (Hibschfeld- 

 Berl.-Phil. Woch. 1890, p. 1550). Gli strateghi di questa città sono menzionati su monete imperiali 

 (Head H. N. p. 449). 



