3 SULLA QUESTIONE DELL'AUTENTICITÀ DEI CODICI DI ARBOREA 225 



Le spese (1) tanto dell'acquisto, quanto della trascrizione, ovvero decifrazione, 

 spese piuttosto cospicue, furono sopportate da privati, da municipi, dalla biblioteca 



per disposizione pontificia il predetto convento nell'anno 1835 (sic), e come poi siano pervenuti a mani 

 del P. Manca, che non conosceva la città d'Oristano „. Però, come fu detto, Oristano ed il suo con- 

 vento sono affatto estranei ai nostri testi. Ed il Manca stesso spiegava di aver trovato i codici fra 

 i libri del di lui genitore, notaio Elìsio Manca-Murtina, procuratore collegiato presso il magistrato 

 supremo della reale udienza, misti coi protocolli del suo avo, notaio Ant. Maria Manca-Murtina, di 

 Pattada. Ma non ebbe l'altra buona sorte di potersi chiarire della maniera nella quale erano giunti 

 a mani dello stesso padre od avolo suo (Martini, Pergamena d'Arborea, 1846, p. 5 e Studi storici 

 sulla Sardegna, 1S55, p. 3). L'ultima dichiarazione del Martini è un pochino diversa: " (Il frate Manca) 

 affermò (!) la loro provenienza dalla città d'Oristano, ma tacque della persona che gliele consegnava. 

 Però, come scrisse il Pillito (in Poesie italiane di Lanfranco di Bolasco, 1859, p. 48), quantunque il 

 Manca abbia voluto mantenere l'impostogli segreto, pure si faceva tal luce d'aversi quasi certezza 

 che stessero depositate nel convento dei Minori Osservanti d'Oristano, detto di S. Giovanni Ev., fino 

 al 1832 in cui fu soppresso. Parrebbe dunque che al Manca, frate un tempo Minore Osservante, 

 gliele mandasse uno o più dei suoi confratelli. Comunque però è certo (!) che giacquero per più 

 secoli nelle tenebre, e vi sarebbero rimaste per sempre e forse sarebbono andate distrutte, se il 

 loro ritentore non avesse avuto la felice inspirazione d'inviarle in Cagliari al Manca, e costui non 

 fosse stato stretto in amicizia col Pillito tanto valente negli studi paleografici „ (Martini, Pergamene, 

 codici, ecc., 1863, p. 12). Questo " mistero „ , nome che si dà all'oscura provenienza di questi scritti 

 dai difensori, ha tormentato al principio parecchi di loro, il Vesme, il Martini, lo Spano e tanti 

 altri. Non sarà inutile di citare la confessione del can. Salv. Ang. De-Castro, Nuovi codd. d'Arborea, 

 p. 12. " Egli è anche vero che quell'aria di mistero che si volle serbare sul discoprimento delle 

 pergamene e dei codici d'Arborea, scosse alquanto la fiducia di non pochi, e gettò un' ombra di 

 sospetto sulla loro genuinità: si diceva che erano provenienti da Oristano, ma lasciavasi ignorare 

 il come e il dove di quel felice discoprimento. Intorno a ciò viene ora a riverberarsi alquanta luce 

 dagli stessi codici che pubblichiamo, e cadde in buon punto a levarci dall'animo ogni dubbio la dichia- 

 razione del paleografo sig. Pilitto (sic), come quegli che dee esserne pienamente informato , essendo egli 

 stato il confidente testimonio del primo uscire delle pergamene e dei codici „. Il Pillito medesimo aveva 

 già propagato e confermato questa leggenda di Oristano nelle sue Poesie ital. del sec. XII ap. d 

 Lanfranco de Bolasco : " fatto sta che oramai è comune opinione in quella città , anzi direi quasi 

 certezza, che gli stessi mss. appartenevano al convento di S. Giov. Ev. in Oristano... D' altronde da 

 diverse annotazioni che leggonsi nelle prime ed ultime pagine d'alcuni fra i medesimi scritti, si 

 hanno sicuri indizi (!) che questi fossero posseduti da alcuni religiosi di quell'ordine „. — Il paleografo 

 Pillito, il decifratore dei codici d'Arborea, i quali si vendevano per mezzo suo, era nato nel 1806 

 ad Oristano e morì nel 1895 a Cagliari. 



(1) Ad. Baktoli nella sua dotta Lezione sulle cosidette Carte d'Arborea (Appendice VIII a al tomo 

 secondo della sua Storia della Letteratura Italiana, Firenze, 1879, p. 414), valuta secondo calcoli fatti 

 da altri che il falsario deve aver ricavato circa sedici mila franchi. Non saprei dire se ciò risponda 

 alla realtà. Il calcolo può esser rifatto colle indicazioni date dal Martini nelle sue due pubblica- 

 zioni. Ora posso aggiungere che nel libro Le biblioteche governative italiane nel MDCCCXCVII1, 

 Roma, 1900, p. 283, in una nota (1), furono raccolte, secondo il materiale fornito dall'Archivio della 

 Biblioteca Nazionale di Cagliari, tutte le spese fatte da questa biblioteca per i codici di Arborea. 

 Fu il direttore A. Avetta, che nel 1894, svolgeva in una serie di articoli sul " Popolo Sardo „ le 

 vicende della biblioteca affidata alle sue cure. La nota particolareggiata finisce in questi termini : 

 Erano dunque 8 pergamene, 17 codici e 12 fogli cartacei, in totale 37 documenti, nel cui acquisto 

 e per la cui decifrazione la Biblioteca ed il Ministero, cioè lo Stato, spendevano circa lire 3000. 

 (" Il Popolo Sardo „, 2 agosto 1894, n° 223). Si devono aggiungere le mille ottocento lire pagate 

 dal maggiore piemontese Cesare Garneri per il codice Garneriano, regalato da lui alla stessa bi- 

 blioteca (vedi P. Martini, Appendice, p. 3), e lire mille cinquecento pagate dal cav. Giuseppe Corrias 

 d'Oristano (De Castro, Nuovi codici, p. 5 sg.) „. Non sono ancora inchiuse le somme elevatissime pel 

 deciframento, e le altre probabilmente elevate anch'esse, che dovette sborsare il Vesme per i tre codici 

 non ancora descritti e non ancora pubblicati, i quali per la loro mole e la lettura affatto impossibile 

 saranno costati moltissimo. Essi, tanto per la scrittura illeggibile quanto per le fantasticherie am- 

 mucchiate in queste composizioni strambe e bislacche, superano anche i più audaci ghiribizzi e le più 

 strane invenzioni dei documenti Arboreani finora pubblicati. Pare che i falsari, vedendo il successo 

 del loro complotto, fossero diventati sempre più temerari e sfacciati; cfr. p. 224 nota (2), e p. 251. 

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