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forma moderna analogica cantisi, e non dimenticò di porre in rilievo che nel sec. VII 

 un re sardo diede ordine di sostituire quindi innanzi nella lingua sarda alla forma fin 

 allora usata dell'articolo (tipo ìllu) la nuova forma (tipo ipsu) — una cosa così grot- 

 tesca, che basterebbe da sola a far saltare in aria tutto l'edifizio arboreano (1). 



Il Dove ed il Mommsen hanno dimostrato che la base dei codici aventi conte- 

 nuto storico è la storia celebre del Manno, e che i falsificatori hanno precisamente 

 riempito le lacune di questa opera magistrale, confermandone per lo più le ipotesi 

 e le congetture. E secondo i fatti prodotti in questa Relazione, la mistificazione 

 avrebbe avuto luogo tra il 1840 e il 1856, per opera di un tale che seguiva diligen- 

 temente il Bollettino archeologico dello Spano. 



Non molto dopo, l'arguto Ad. Borgognoni (2) portò in campo alcuni nuovi parti- 

 colari per dimostrare la falsificazione. Apparve anche nel medesimo tempo nel " Pro- 

 pugnatore „ (3), sotto gli auspici dell'insuperato D'Ancona che vi premise una lettera 

 diretta a P. Meyer (4), un lavoro analogo , complessivo, che , con una bella inda- 

 gine, arriva alle medesime conclusioni — parlo del lavoro di Girolamo Vitelli, il 



(1) Lo stesso Tobler aveva già notato che " in niun luogo, per esempio nei documenti sardi 

 dell'ottavo secolo, si trova la benché menoma traccia della distinzione tra il nominativo e i casi 

 obliqui (come nel provenzale e ant. francese fino al sec. XIV) — eppure un siffatto attenersi alla 

 primitiva forma latina avrebbe appunto più che in altra dovuto aver luogo nella lingua sarda, la 

 quale tollera la finale in -s, e nelle forme dei verbi la conserva anche oggidì, laonde tale conser- 

 vazione non vi sarebbe stata vietata che da un ostacolo di pronunzia, come forse nella lingua ita- 

 liana „. Per parte mia aggiungo che è strana la forma vestrn (per vostru) dei codici arboreani anche 

 nelle più antiche pergamene e che un fatto parla più chiaramente di molti altri, il non trovarsi 

 anche nei più antichi documenti nessun nuovo vocabolo, nessuna nuova forma fonetica o morfolo- 

 gica, in una parola nemmeno la menoma contribuzione nuova, come la danno sempre tutti i testi 

 di data antica; del che è prova anche la bella pubblicazione recente del Bonazzi, Il condaghe di 

 Silkis, che fra molte altre cose ci svelò il mistero tanto tempo vigente dell'enimma della provenienza 

 etimologica della kita (= settimana) sarda. Ciò pure confermasi dalla nuovamente scoperta Fides 

 provenzale, ecc. 



(2) Adolfo Borgognoni, / poeti italiani dei codici d'Arborea, 1S70, ristampato negli " Stadi d'eru- 

 dizione e d'arte „, Bologna, voi. II, 1878 (nella " Scelta di curiosità letterarie „, disp. CLXIII), p. 7-63, 

 con una Poscritto (1878), p. 67-85. 



(3) " Propugnatore „, voi. Ili (1870), Parte prima e seconda, p. 280-322, e p. 436-485. 



(4) Il quale aveva scritto una lettera alla " Correspondance littéraire „ (25 luglio 1864, cf. 25 di- 

 cembre della stessa annata), nella quale affermava in generale, senza entrare in argomenti, la falsità 

 dei testi d'Arborea. Però già nel 1849 lo storico tedesco Ed. Gerhard aveva esposti con argomenti 

 sicuri i suoi dubbi sull'inno di Ialeto nell' " Archaol. Anzeiger „ (1849), n° 11, p. 107, ed il Dove lo 

 demolì con metodo scientifico e argomenti sodi e inoppugnabili nella sua dottissima tesi di laurea: 

 De Sardinia insula contentioni inter pontifices romanos atque imperatores materiam praebente, Berlino, 

 1866, vedi p. 28-36. Qui aveva egli già formulato il suo giudizio su tutta la massa dei mss. d'Ar- 

 borea e valutato giustamente ed argutamente il vero carattere della parte storica di quei testi. 

 Egli dice a p. 30 che, anche ammessa, retta la forma paleografica (la quale dunque per lui e con 

 ragione entrava in seconda linea), " interna patent: hoc loco movenda suspicio. Atque id primum 

 confiteri debemus, arctissimo quodam vinculo omnia ista monumenta inter se coniungi, confìrmatur 

 alterum altero, quaeque in uno per se conspecta obscura manere possunt, multam ex altero lucem 

 accipiunt; quam ob rem aut omnia sincera, aut omnia uno opere eademque industria ficta ac si- 

 mulata „, e conclude così, p. 36: " At docti nonne beneque aliter de rebus Sardois meriti viri apud 

 Italos adulterinas esse ipsas membranas negant inque futurum negabunt? Nos vero sine ulla dubi- 

 tatione tam rhythmum illum Ihaleticum quam reliqua monumenta Arboreensia, quorum unum- 

 quodque una cum altero aut stare aut corruere necesse est, adhibitis, auctis, exornatis, quae Mannus 

 et ceteri de Sardinia scripserunt, nostris diebus — quid non mortalia pectora cogis, historiae sacra 

 farnesi — ficta acta fabrefacta esse contendimus „. 



