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Tutto ciò non mi commuove. Se io oggi tratto questo argomento, lo faccio 

 perchè il caso (1) mi fece vedere nel 1886 i famosi codici, ed in tale occasione feci 

 una scoperta inaspettata, la quale mi condusse ad uno studio approfondito dei codici 

 stessi dal lato paleografico, in seguito ad una controinchiesta, nella quale compresi 

 anche due codici continentali, quello di Firenze e quello di Siena, dei quali parlerò 

 subito, e finalmente confrontai tutti i codici autentici esistenti nell'isola; e sarà questa 

 la parte nuova della mia comunicazione. 



Fu il Bibliotecario della Universitaria di Cagliari, l'abate Severini, il quale, nel- 

 l' accommiatarmi da lui, alla fine dell'aprile 1886, mentre io lo ringraziavo delle agevo- 

 lezze usatemi, non volle lasciarmi partire senza mostrarmi, malgrado mio, addirittura 

 per forza, la famosa collezione. Nel guardare e nel maneggiare quella farragine di 

 pergamene e carte fui preso da stupore: i caratteri paleografici esterni sono meschini, 

 goffamente fantastici, si staccan completamente da tutto ciò che si nota nei codici 

 delle biblioteche continentali; il formato è alcune volte stranissimo, la scrittura non 

 fatta con penna antica, con quella posizione ben nota della mano e delle dita, ma di 

 foggia moderna ; caratteri irregolari, disuguali, scarabocchiati qua e là come da ragazzi, 

 mentre i codici genuini offrono quella bella uniformità di caratteri che fa pensare a 

 caratteri stampati; i fregi e fiorami delle lettere capitali come i disegni, sono pueril- 

 mente ridicoli (2), l'inchiostro è di un colore non mai visto, le carte, poi, scritte in 

 un corsivo che non occorre mai in nessun codice o testo letterario , ma solo, forse 

 (non lo so di sicuro) in qualche minuta notarile, e questo corsivo, dapprincipio an- 



* occupa della storia della Sardegna nel medio evo (storia che attende ancora il suo futuro narra- 

 " tore), stia guardingo verso ciò che anche ora si pubblica nell'Isola, dacché, assai spesso accanto 

 " a notizie autentiche e che derivano da materiali nuovi e sinceri, sono mescolati dati del tutto 

 apocrifi che vanno sotto il nome di autori, i quali, come Antonio di Tharros, non sono mai esistiti 

 fuori che nella fantasia malsana dei falsari che li crearono. La conclusione alla quale voglio arri- 

 vare è questa: che sino a che gli scrittori sardi non si decideranno a mettere una buona volta 

 " nel dimenticatoio quelle carte, avverrà che qualche critico poco avveduto, in grazia di qualche 

 " notizia autentica desunta da monumenti sinceri, che troverà usati accanto a documenti apocrifi, 

 " non avendo sempre presente la storia della falsificazione di cui parliamo, mescolerà il falso al 

 vero ; e così il vero starà a garanzia della menzogna. Ovvero (e questo è il più grave pericolo da 

 " doversi scongiurare, che di quando in quando si è verificato e che si verifica tuttora), qualche 

 critico più accorto, osservando come nelle nuove pubblicazioni storiche isolane si contengano dati 

 " derivati dalle famigerate carte di Arborea, reputerà uscito dalla stessa fucina anche il buono ed il 

 " nuovo che viene scoperto e pubblicato. Così ad es. è a me recentemente capitato, v. ne' " Rendi- 

 " conti della R. Accademia de' Lincei „, 1894, p. 935, di dover liberare dal sospetto di falsità lanciato 

 dal sommo Mommsen, buone notizie, che questi non teneva in nessun conto, temendo a ragione che 

 " derivassero da documenti del genere di cui parliamo „. Ettore Pais nella sua " Nota a proposito 

 delle Carte di Arborea „ stampata alla fine dell'Intorno alla Storia d'Olbia, nella Silloge epigrafica 

 Olbiense, di Piekeo Tamponi, voi. VI della " Biblioteca Sarda „. Sassari, Dessi, 1895, pp. 31 sgg. (Estratto). 



(1) Cf. la mia prefazione al lavoro del V. Federici, Il Palinsesto d'Arborea, " Arch. stor. ital. „, 

 1904, a pag. 3 dell'Estratto. 



(2) Il colmo di questa puerilità è rappresentato dal disegno del Nuraghe e dei buoi nella famo sa 

 cronaca di Plubium (cod. cart., N. 13; cfr. anche p. 235, nota 3). — Questa falsificazione insipida , la 

 cosidetta Cronaca di Plubium, era destinata ad interessare prima del tutto il can. Salv. Ang. De-Castro, 

 uno dei fautori dei codici d'Arborea (cfr. Martini, 1. e), poiché * la famiglia Decastro era una delle 

 più antiche di Ploaghe „, parimenti il can. Giov. Spano che anch'egli era nato a Ploaghe (1798). 

 I formaggi noti e ricercati in Sardegna ed altre cose le quali vanta Ploaghe oggi, sono tutte men- 

 tovate in questa cronaca fantastica. 



