5 LINEAMENTI STORICI E GIURIDICI DELLA CAVALLERIA MEDIOEVALE 259 



E anche in riguardo Tacito è stato maestro. Ha insegnato Tacito difatti come 

 l'appartenere all'esercito costituisse non solo un diritto (1), ma una ragione d'onore 

 pei liberi Germani atti al maneggio delle armi, e non la nobiltà ma il valore desi- 

 gnasse i capi fra di essi (2). Attorno al più prode si stringevano in comitato i gio- 

 vani, armati di scudo e di framea, gareggiando con lui nel valore (3). E questo 

 appartenere al comitato non feriva il sentimento di individualità dei guerrieri (4), 

 ancorché ciascuno riferisse al duce il vanto delle proprie imprese (5). Alla guerra 

 si infiammavano col canto dei poeti, e delle donne avevano rispetto profondo, senza 

 averne tuttavia culto di dee (6). Non piegavano a lavori servili ed agresti, cura 

 delle donne, dei vecchi e dei deboli (7), e quando in patria posavano le lotte, ne 

 andavano in altre terre a guerreggiare (8). Le armi erano così la loro professione 

 abituale, ed era fra essi una continua emulazione di bravura guerresca (9), che acuiva 

 il loro insaziabile desiderio di lotte, cosi bene espresso in una saga nordica coll'im- 

 magine di tornei senza fine, dove i guerrieri si combattono e si uccidono a vicenda, 

 per risorgere il giorno dopo, e combattersi e uccidersi ancora (10). 



(1) Già rilevato con precisione dal Bronner, Deutsche Eechtsgeschichte, I, pag. 133: " Das Heer 

 ist das Volk in Waffen. Der Heerdienst ist zugleich ein Recht ; nur der waffenfàhige Freie ist 

 Heergenosse „. 



(2) Germania, e. 7. 



(3) Germania, e. 13. — " Attorno al più prode , abbiamo detto, e non " attorno al più nobile „: 

 e se contrarie opinioni furono sostenute dal Waitz, Deutsche Verfassungsgesch., I, pp. 224-228, dal 

 Roth, Gesch. d. Benejìcialw., p. 10 e sgg., e dallo Schulte, Handb. d. d. E. u. Eechtsgesch., § 15, i quali 

 ritennero che la comitiva fosse un privilegio dei re. dei principi e dei nobili, e così pure dal 

 Wittmann, Das altgermanische Konigthum, p. 85, e dal Thudichuji, Der altdeutschc Staat, p. 15, dei 

 quali il primo non ammise altra nobiltà che la regale, e sostenne che il diritto di aver comitive 

 non spettasse che ai re e ai figli dei re, e il secondo affermò che soltanto gli eletti dal popolo 

 potessero circondarsi di corniti, e la comitiva dovesse sciogliersi al loro uscire di carica quando non 

 fossero stati rieletti, — per contro il Dahn, Die Konige der Germ., p. 67, e il Wietersheim, Gesch. 

 d. Volkerwanderung, I, pag. 366, giustamente ritennero che la voce principes, usata da Tacito, indi- 

 casse ora i capi del popolo e dello stato, ora invece i capi delle comitive, donde la conseguenza 

 che tutti i liberi, e non i primi soltanto, potessero circondarsi di corniti; — opinione questa che fu 

 divisa anche dal Brunner, Deutsche Eechtsgesch., I, p. 307, pur rilevando come di fatto la comitiva 

 non si allargasse a tutte le classi sociali, ma fosse di preferenza ristretta attorno ai principi e al re. 

 fSi vedano al riguardo Ciccaglione, Feudalità in Enciclop. Giurid. Italiana, pag. 12-13, e Solmi, he asso- 

 ciazioni in Italia avanti le origini del Comune, p. 4, n. 2. Intorno allo sviluppo del comitato, e alle 

 sue conseguenze ed effetti sulla costituzione germanica, e per essa sulla società medioevale, si veda 

 anche Tamassia, 1 Celeres, in " Arch. Giurid. „, XXXIX, a. 1887, pag. 330 e sgg.]. 



(4) Brdnner, op. cit., I, p. 141. — Nuovissime idee, e certamente non tutte buone né accettabili, 

 ha recentemente esposto sul comitato il Guilhiermoz, Essai sur l'orig. de la nobl. en France, pag. 23 

 e sgg-, e pag. 49 e sgg. Vedasene la critica del Calmette , Le comitatus germanique et la vassalité, 

 nella " Nouv. Revue d. droit francais et étranger „, a. 1904, pag. 501 e sgg. 



(5) Germania, e. 14. 



(6) Germania, e. 3 e e. 8. 



(7) Germania, e. 15. 



(8) Germania, e. 14, particolarmente notevole : " ...si civitas in qua orti sunt longa pace et otio 

 torpeat, plerique nobilium adulescentium petunt ultro eas nationes, quae tum bellum aliquod gerant, 

 quia et ingrata genti quies, et facilius Inter ancipitia clarescunt, magnumque comitatum nonnisi vi 

 belloque tuentur „. 



(9) Germania, e. 18. 



(10) Chasles, Chevalerie cit., pag. 3: " ...ne pas combattre c'était n'étre pas homme: dans le paradis 

 scandinave, tournois sans fin, les heros goutaient le plaisir de se tuer chaque jour, pour renaìtre et 

 se tuer encore „. 



