7 LINEAMENTI STORICI E GIURIDICI DELLA CAVALLERIA MEDIOEVALE 261 



in forti unità nazionali. Ma non per questo il guerriero germanico, pur così prode, 

 sentiva mai in se stesso l'impulso a levare la sua framea alla difesa di un principio, 

 alla tutela di un diritto o al trionfo di una nobile idea. Nulla di ciò. La tutela dei 

 diritti — quando la loro violazione non cadesse nel campo della vendetta (1) — era 

 opera dell'assemblea che, tenuta a freno e presieduta dai sacerdoti (2), era la vera 

 depositaria del supremo potere, e valeva a contenere l'azione privata in quanto fosse in 

 contrasto con quel principio di autorità che si voleva invece rispettato e mantenuto (3). 



Si guardi invece all'ambiente politico e sociale, intieramente diverso, che nel decorso 

 del secolo X, vide il primo sorgere della cavalleria medioevale, e se ne considerino 

 gli opposti caratteri: — la potestà centrale frantumata e dispersa nelle infinite unità 

 feudali: — d'ogni parte scorrerie violente di barbari nuovi: — disconosciuto e violato 

 il diritto di tutti e di ognuno, e un solo principio emergente dall'anarchia generale, 

 quel della forza (4). E si comprenderà come di questo perturbarsi dell'ambiente sociale 

 anche la cavalleria dovesse improntarsi, e con essa l'anima violenta e rozza del cava- 

 liere, finché con evoluzione lenta di tempi le armi non divennero in sua mano lo stru- 

 mento di rivendicazione dei diritti conculcati ed oppressi, e quasi la via per " volgere 

 a favore della giustizia e della debolezza quell'elemento stesso della forza da cui erano 

 oppresse „ (5). Non già che la cavalleria nascesse da questa necessità di consacrare 

 una classe di persone alla difesa dei deboli (6); ma essa, già sorta come naturale 

 prodotto di precedenti condizioni sociali — come vedremo a suo luogo — parve sen- 

 tire in quell' intristirsi dei tempi quale dovesse essere la sua alta missione, sopra 

 tutto quando, nel precipitoso rovinare d'ogni cosa, la Chiesa, correndo al riparo, 

 tentò di collegare e disciplinare in un sol fascio, e con nuovissimo vincolo, le dis- 

 perse energie individuali. 



Quindi è che, pur non disconoscendo i non indifferenti vincoli che, a traverso i 

 molti secoli che li separano, valgono a congiungere l'antico guerriero franco, batavo 

 o frisio al cavaliere medioevale — come la consegna della framea, che diventa vesti- 

 zione della spada, come la fede alla promessa, e come l'affratellamento delle armi, 

 anche nella singolare forma di una mischianza di sangue (7) — pure noi riteniamo 

 che fra di essi non sia possibile stabilire una vera continuità di sviluppo, di guisa 



(1) Del Giudice, Diritto penale germanico rispetto all'Italia, ne\V Enciclopedia del diritto penale 

 italiano del Pessina, Milano, 1904, voi. I, fase. 9-10, eap. Ili, Faida e diritto, pag. 447 e sgg. 



\2) Tamassia, Il periodo poetico-sacerdotale del diritto, § 5, in " Arch. Giurici. „,XXXVIII, a. 1887, 

 pag. 45 e segg, 



(3) Germania, ce. 11 e 12. 



(4) Intorno a queste così dolorose condizioni politiche e sociali del sec. X, si confronti l' una- 

 nime voce del Taedif, del Luchaire, del Flach, del Glasson, del Fustel de Coulanges e del Viollet 

 nei luoghi citati in Huberti, Gottesfrieden u. Landfrieden, Ansbach, 1902, pag. 25. 



(5) Calisse, Man. di storia del dir. ita!., 2 a ediz., voi. II, pag. 302. 



(6) Schupfer, ha società milanese all'epoca del risorgimento del Comune, in " Archivio Giuridico „, 

 voi. Ili, a. 1869, pag. 255. 



(7) Tamassia, L'affratellamento, Torino, 1886, particolarmente alle pagine 12-21 e 31 con nota 1, 

 dove è ricordato un esempio di affratellamento tratto dal romanzo di Lancilotto del Lago. Analogo 

 esempio, con le formalità consuete della cerimonia, vedasi in altro studio dello stesso prof. Tamassia, 

 Il diritto nell'epica francese dei secoli XII e XIII, in " Riv. Ital. per le Se. Giur. „, voi. 1, a. 1886, 

 pag. 231 n. 220. — Alla fratellanza di sangue accenna anche il Tamassia nella recensione del 

 Pappenheim, Die altdanischen Sehutzgilden, in " Riv. Ital. „ cit., I, p. 450. 



