27 LINEAMENTI STORICI E GIURIDICI DELLA CAVALLERIA MEDIOEVALE 2S1 



" Chi di un servo fa un signore, non può farlo senza disonore (1) ; chi di un servo 

 fa un signore, mette sé e i suoi beni in gran dolore „ (2), e altre simigliane espres- 

 sioni (3). 



E non è tutto. Poiché se da una parte il giovane scudiero, educato nei castelli 

 nel culto delle cose belle e gentili, e armato cavaliere dopo il bagno rituale e la 

 mistica veglia d'armi, doveva guardare con disprezzo il cavaliere villano giunto alla 

 dignità del cingolo per qualche atto più tosto di audacia che non di valore, — per 

 altra parte il potere sovrano non doveva poter vedere di buon grado il crescere del 

 numero di siffatti cavalieri, che troppo facilmente i signori feudali avrebbero potuto 

 ai-mare contro l'integrità dello Stato. Donde la conseguenza che la regalità, restau- 

 rata e rafforzata di contro al feudalesimo, si sentisse naturalmente condotta, col pro- 

 gressivo moto accentratore che ritornava al principe l'esercizio dei poteri sovrani, a 

 limitare ai feudatari lo sconfinato diritto di levar fanti e armar cavalieri, togliendo 

 ad essi la potestà di concedere l'onore del cingolo militare ai non nobili. Tanto più 

 che nel periodo di tempo a cui alludiamo era già cominciata a venir meno anche 

 l'azione di quei cavalieri, viventi al di fuori dell'organismo feudale, a cui abbiamo 

 ripetutamente fatto richiamo; e l'ordinanza di Filippo Augusto [a. 1209] che aveva 

 posto divieto alla tenuta dei beni en parage, disponendo che tutti i cadetti che avevano 

 parte alla divisione patrimoniale del feudo dovessero considerarsi come immediata- 

 mente dipendenti dal loro signore, e per suo mezzo dal re, aveva tolto di mezzo 

 quasi intieramente gli effetti politici del diritto di primogenitura, sottoponendo ai 

 vincoli e agli oneri della gerarchia feudale anche i cavalieri che prima ne erano 

 immuni (4). 



Per tal modo la cavalleria veniva ad essere di fatto imbrigliata dalla regalità , 

 e si faceva luogo nei suoi riguardi a un nuovo ordinamento che ne vietava l'ingresso 

 ai non nobili di nobiltà paterna, e limitava al re il diritto di promuovere alla caval- 

 leria i non appartenenti alla classe nobiliare (5). 



Ne qui si arrestò il potere accentratore del principe. Poiché il fasto stesso della 

 Corte, chiamandovi i giovani scudieri che ambivano l'onore di essere armati dal 

 re (6), valeva a legare la loro spada più tosto a servizio del trono, che non a difesa 



vilain ne faoes conseillier... „ [Couronnement Looys, v. 206-208]. " N'i alés mie con vilain pautonier... 

 — As plus preudommes vous alés aoointier: — Car de preudorame puet venir tous li biens „ [Huon 

 de Bordeaux, v. 405-408] " ...quant à ung musart plus grant honneur feras, — Et plus te tenray vii „ 

 [Doon de Maience, v. 2469-2470] ecc. Dal Gautier, op. cit., pag. 135, n. 1. 



(1) Proverbes des philosophes, del XIII secolo, citato in Leroux de Lincy, Le livre des proverbes 

 francais, II, 100 [Dal Gautier, 1. e.]. 



(2) Le Roman de Renart, ed. Martin, Strassburg, 1881-1887, v. 2037. 



(3) Gautier, op. cit., pagg. 135-136, n. 1 in fine. 



(4) Ordonnances des Rois de Frutice, t. I, pag. 29; Brissadd, op. cit., pag. 717, con n. 4; Esmein, 

 op. cit., pag. 202. — V. sopra pag. 16, n. 5. 



(5) Il Guilhiermoz, il quale pure ritiene che la cavalleria, prima aperta, non si sia serrata se 

 non dopo il secolo XI, dà di questo serrarsi del nostro istituto una diversa spiegazione, attribuen- 

 dolo al ristabilirsi progressivo della pace che rendeva meno forte il bisogno di cavalieri per la 

 difesa delle persone e dei beni [op. cit., pag. 462 e sgg.]. Ma è troppo chiaro che non è possibile 

 seguire l'autore in questa sua opinione. 



(6) Vedasene esempio in Gautier, op. cit., pag. 258-261. 



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