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mente e in molti casi a " costituire a comune „ il governo delle città, quando ancora la 

 vita del popolo era localizzata nelle vicinie, e le associazioni delle arti e mestieri ave- 

 vano semplicemente carattere economico e commerciale, rappresentando più che altro, 

 su la persistente tradizione romana (1), l'insieme delle famiglie che esercitavano le 

 stesse industrie, e quindi più facilmente si aggruppavano nei medesimi luoghi. — Né 

 è bisogno di ricorrere, come ha fatto il Salvemini, all'artificiosa immagine che il comune 

 rappresentasse al cospetto dei nobili quasi un feudatario che aveva sostituito alla 

 sovranità del conte o del vescovo la sovranità propria, e del quale essi si dichiaravano 

 vassalli, colla conseguenza quindi che, come prima i candidati alla cavalleria si face- 

 vano addobbare dai loro signori diretti, così ora i nobili si facessero cingere del cin- 

 golo militare " dal nuovo signore impersonale che si chiamava comune „ (2), da poi 

 che invece è più esatto, ed è anche più semplice, il ritenere che costituito il governo 

 " a comune „ per via di delegazione fatta ad alcuni membri di poteri prima esercitati 

 collettivamente, in questi membri delegati si concentrasse anche il diritto dell'ad- 

 dobbamento dei cavalieri. 



Quanto poi ai minori castelli, dove, come avvertimmo, i comuni costituirono più 

 che altro l'organamento dei mìliti e dei piccoli vassalli (3), anche meglio si comprende 

 come questi vassalli e militi dovessero portare con sé nelle nuove forme di vita, e 



(1) La questione della continuità della tradizione romana nella corporazione medioevale è forse 

 una di quelle che in questi ultimi anni hanno più vivamente interessata l'attenzione degli studiosi. 

 Della teoria della continuità si erano addimostrati convinti fautori la maggior parte degli autori, e 

 così ad esempio 1' Hartmann nella " Zeitschrift f. Social, u. Wirtschaftsgesch. „, III, a. 1894, pp. 109-129, 

 e il Calisse, L'Associazione nel medioevo in " Studi Senesi „, IX, a. 1892, p. 289 e sgg., e 11 lavoro in 

 " Riv. Ital. per le Se. Giurid. „, XXII, a. 1896, pp. 23 e sgg., per tacere del Pertile, dello Schupfer, del 

 Salvioli, del Villari, ecc. Ma contro di essi si levarono, come è noto, il Gaudenzi, Stai, delle Soc. 

 del Popolo di Bologna, Società delle Arti, Roma, 1896, pp. vii-viii, e Le Soc. delle Arti in Bologna nel 

 sec. XIII: I loro statuti e le loro matricole, pag. 7 e sgg., in " Bull, dell' Ist. Stor. Ital. „, n. 21, a. 1899, 

 e più ampiamente il Solmi, Le Associazioni in Italia avanti le origini del comune, Modena, 1898, che, 

 sottoponendo la controversa questione ad accuratissimo esame, valse a dar vita ad una vera fiori- 

 tura di studi in argomento [Tamassia, Le Associaz. in Italia nel periodo precom., in " Arch. Giurid. „, 

 LXXI, a. 1898, pp. 112-141; Calisse, Le Associaz. in Italia avanti le origini del comune, in " Rivista 

 Internaz. di Se. Soc. „, XVIII, a. 1898, p. 505-521 ; e nuovamente Solmi, Le Associaz. nell'alto medioevo, 

 in * Arch. Giurid. „, LXXII, a. 1899, pp. 143-153; oltre alle note e recensioni di Besta in " Riv. Ital. 

 di Sociol. „, II, a. 1898, pp. 656-661; Arias in " Riv. Stor. Ital. „, a. 1898, pp. 280-286; Bonolis in 

 " Riv. It. per le Se. Giurid. „, a. 1899, pp. 195-207; Racca, in " Il Filangieri „, a. 1899, pp. 579-602 ecc.]. 

 — La questione rivive ora per opera dell' Hartmann, che riprendendo il suo primo studio avanti 

 accennato, lo ha ripubblicato, con acuta disamina delle contrarie ragioni del Solmi, nei suoi scritti 

 Zur Wirtschaftsgesch. Italiens in friihen Mìttelalter, Gotha, Perthes, 1904, pp. 16-41. E il Solmi ha 

 già risposto all' Hartmann in un articolo Sulla storia economica d'Italia nell'alto medioevo nella " Rivista 

 Ital. di Sociol. „, IX, a. 1905, p. 30 e sgg., riconoscendo che le nuove argomentazioni dell' Hartmann, 

 benché non risolutive, hanno tuttavia tale peso da richiamare sub indice la controversa questione. 

 Noi stiamo tuttavia coli' Hartmann; ma dal Solmi prendiamo volentieri l'argomento, già svolto dal 

 Tamassia, Le Associaz., p. 123 e sgg., dell'influenza che sul sorgere delle istituzioni associative dovet- 

 tero avere anche le organizzazioni ecclesiastiche medioevali, con che viene attenuata, ma non esclusa, 

 la portata della tradizione romana. [Buone idee al riguardo, per quanto con vedute troppo unilaterali, 

 che danno troppa parte all'influenza del fattore economico, si vedano anche in Arias, U sistema della 

 cosi, econom. e sociale ital. nell'età dei comuni, Torino-Roma, 1905, pp. 21-40. — Al Solmi accede intie- 

 ramente il Casgese, op. cit., pag. 188, n. 1]. 



(2) Salvemini, La dignità cavalleresca, pag. 13. 



(3) Volpe, Una nuova teoria, pag. 374. 



