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mis [et expose en] tresgrans [perilz et combatti] contre [mescreans et sarrajzins et les vaincu par 

 [leur] vertu et poissance ainsi comme dieu leni- a v[ou]lu donnei- grace pour ces . iij. estas sauuer 

 et garder. et par espitial la sainte foy ca[tho]lique polir leglise et son estat maintenir et acroistre. 

 et pour lonneur de cheualerie essaucer. Et tant ont este les perilz plus grant plus tost 

 et plus voulentiers se sont expose et mis en perii pour les choses dessus dictes sans la mort 

 en rien [doubjter. Car pluseurs [de le]ur en ce faisant [ont re]ceu mort honnourable et bonne ainsi 

 comme a tous est notoire. Mais au jour de huy sont les perilz plus grant et plus apparissant 

 quii ne furent james . et la mer plus troublee par vens contraires et horribles par tempestes 

 espouventables et par 1 1 [autres] tresgrant perilz. si que aussi est faite comme non nauigable. la foy 

 catbolique est en perii tresgrant. leglise est desceu. Cheualerie nullee et le menu peuple destruit. 

 Pour quoy celluy qui premier le jardin dessus dit et les flours pianta vne flour fìst naistre et 

 yssir de tei vertu poissance et odour comme dessus est dit pour garder et deffendre notre foy 

 et les . iij . estas dessus dit . la quelle flour nouuelle [cestasjsauoir tresexcel[lent] prince et seigneur 

 monser Charle de duras par la grace de dieu Eoy de Jerusalem et de Sicilie qui de ce jardin 

 et flours est yssu et descendu par droite ligne considerant les biens fais prouueces vertu et foy 

 de ses antecessours qui de ce jardin et flours on este estrait . non obstant les perilz tresgrans 

 du jour de huy et la mer ainsi troublee se veult et a voulu exposer au perilz et fortunes de 

 la mer pour notre foy soustenir le clergie garder et deffendre . Cheualerie acroistre et essaucer 

 et le menu peuple tenir en pais . a mis sa neif en la diete mer et expose a tous perilz sans 

 voille sans treif . sans banieres . sans ancres . sans tynions et sans cordes . car aussi comme tei 

 neif la mer troublee est en perii estant en la mer. ainsi le dit prince pour ces . iij . estas dessus 

 dit . et par espetial pour notre foy maintenir se veult et a voulu du tout sans la mort redoubter 

 metre exposer et abandonner [a tous] perilz . et sa neif[ metre en] la mer tro[ublee. Et comjme cel[luy 

 prince et seig]neu[r catholique qui 1 1 ses anteces]sours veult [de tout] son pouoir en [?J ...a voulente 

 desir et propos a laide de nostre seigneur Jhesu crist de notre foy contre tous a son pouvoir 

 maintenir garder et deffendre et les . iij . estas dessus dit aussi. et de passer oultre mer pour la 

 mort de notre seigneur Jhesu crist vengier et oster la terre sainte de mains aus mescreans et de 

 la metre en main de crestiens a fin que dieu y soit adoure comme il doit estre et notre foy 

 essaucer a laide de dieu et de la virge Marie et de tous les sains de paradis. Et pour ce que 

 par vn seul homme sans aide dautres nullement ne se pourroit a faire le dit prince meu deuotion 

 de vertu de foy et de tres grant bien a fait et ordene vn ordre de cheualerie en lonneur de 

 la sainte benoyte frinite pere et filz et saint esperit en lan de lincarnation de nostre seigneur 

 Jhesu crist Mil trois Cens quatre vingz et vn et de laage du dit seigneur lan vint et qua- 

 trenne non comply . a fin que la benoite frinite luy donne force voulente et pouoir de bien 

 et loyalment garder lordre felle comme elle est deuisee et ordenee par les chapistres cy 

 dessoubz escript et fait sur ce pour les bons cheualers aloser et pour leur nom acroistre et pour 

 cheualerie essaucer. et pour que des bons soit memoire perpetuel et pour que ceulx qui apres 

 nous venront prengnent exemple aus bonte et prouueces des trepasses. Et pour donnei" cuer et 

 hardement a tous de bien faire. et pour les bons et preux amer honnourer et te j | nir chier . 

 et pour les mauues et dedains hair et desprisier comme il est de raison. et comme lordre veult 

 et eommande comme par les chapistres de celle appert clerement. Et pour ce que tous ceulx 

 qui lordre prenront soient des autres conneu et que par vraie charite et amour soient vny 

 comme frere et compagnon doiuent estre porteront pour enseigne et deuise tous le jours de 

 leur vie de puis quii auront lordre prise et receue vne neif dedens la mer sans voile . sans 

 treif . sans tymons . sans banieres . sans ancres et sans cordes iusques a tant que par fais 

 darmes garnissent la diete neif et deuise des choses dessus dictes ainsi et par tei maniere 

 comme veult et eommande lordre et les chapistres dy celle. Et ceste ensei[gne et de]uise 

 a esleu et [prise le dit] prince pour la pl[us no]ble qui peust estre et qui mielx a lordre soit 

 conuenable et mielx seant. Car par cestuy vaissel enseigne fu jadi au temps du deluge lumain 



