13 SULL'INTERPRETAZIONE E SULLA FORTUNA DELL'EGLOGA IV DI VIRGILIO 349 



nell'ultimo secolo. Io resto dunque saldo alla mia interpretazione. Virgilio ci dice 

 chiaramente che Diana Lucina ha una ragione speciale per essere benigna al puer 

 che vivrà nel secolo rinnovato: tutcs iam regnat Apollo. Si tratterebbe forse di un 

 Apollo moribondo? Il carme secolare di Orazio segnerebbe allora un miracolo. 



Dopo l'invocazione a Diana, il poeta si rivolge a Pollione console. Console in 

 carica o console designato? Ricordiamoci sempre che altro è la finzione poetico-pro- 

 fetica, altro la realtà storica; per la realtà storica la risposta è data solo dal pa- 

 catimi orbem del v. 17, i vv. 11 sgg. non contengono elementi sufficienti; per la 

 finzione poetica una risposta categorica non è possibile: te consule, te duce possono 

 significare non solo " quando sarai console „, " quando ci guiderai tu „, ma anche 

 " ora che sei tu console „, " ora che sei nostra guida „, precisamente come in ita- 

 liano " te console „, " te duce „, e queste forme dovrebbe mantenere chi traducesse. 

 Ad ogni modo la sostanza della profezia è neìY.inibit, neU'incipient e negli altri futuri. 

 Non può cader dubbio sul clecus hoc aevi... ìnìbit: " avrà principio questo splendore 

 d'età „ : non si tratta dunque di un' espressione designante il puer, del quale del resto 

 non si è detto finora nulla di notevole che possa autorizzare l'uso di una simile 

 forma. La nuova età data dal consolato di Pollione. Tutti i tentativi fatti dallo 

 Schaper (1) per espungere la parola Polio urtano contro una difficoltà pregiudiziale e 

 insormontabile: nessuno mai avrebbe interpolato il nome di Pollione. " Supprimer le 

 mot Polio c'est „, dice bene il Cartault, " corriger Virgile, ce n'est pas l'expliquer. 

 On ne voit pas pourquoi, si le mot n'était pas de Virgile lui-mème, un interpolatela 

 l'eùt introduit „ (p. 232). Si aggiunga che la parola Polio misura un eretico e che 

 difficilmente si può attribuire a un interpolatore, che sarebbe ad ogni modo molto 

 antico, l'ardimento di costituire un dattilo con Polio et. Ma lo Schaper almeno era 

 logico: per riferire l'Egloga ad Augusto, oltre l'audace emendamento di Polio in 

 orbis, ne poneva la data nel 25, quando Augusto era console summo imperio ed at- 

 tendeva l'erede dal matrimonio di Claudio Marcello e della sua figliuola Giulia. Non 

 sono invece logici quanti, ripetendo gli errori degli Scholia Bernensia e dello stesso 

 commento serviano, credono che l'Egloga celebri insieme Pollione ed Ottaviano e che 

 a costui identificabile con Apollo si debba attribuire la lode del rinnovato secolo 

 d'oro. I numerosi passi di Virgilio e di Orazio che si adducono a sostegno di tale 

 opinione sono senza dubbio calzanti: basterebbero i vv. 792-5 del lib. VI dell'Eneide, 

 appartenenti a quel tratto (vv. 791-805) che il Norden chiamò giustamente un vero 

 e proprio panegirico ad Augusto. Ma, scrivendo il VI libro dell'Eneide, Virgilio po- 

 teva dire Augustus Caesar... aurea condet saecula; nel 40 invece, Ottaviano poteva 

 aver beneficato Virgilio, probabilmente per intercessione di Pollione, concedendogli 

 di conservare i suoi beni, e poteva quindi essere da lui celebrato come un suo deus 

 (anzi più precisamente, non dovendosi esagerare il senso delle parole, 

 come un suo Lar familiaris, servator domus), ma non poteva essere additato al 

 mondo romano come un restitutor pacis. Porre in rapporto l'Egl. I con la IV per con- 

 cludere che il deus, tanto diverso, dell'una è il padre divino del puer celebrato (Me 



(1) Gli studi dello Schaper sono così noti che non occorre riferirne il titolo (Cfr. Caktault, 

 p. 232). Lo stesso dicasi di altri libri notissimi. 



