15 SULL'INTERPRETAZIONE E SULLA FORTUNA DELL'EGLOGA IV DI VIRGILIO 351 



isolando le parole si qua moment... terras, le interpreta come allusive al peccato originale 

 dell'umanità " issue des Titans, meurtriers de Zagreus „, secondo la dottrina orfica. 

 Poiché duce deve essere Pollione e Pollione è console, non è lecito riferire i vv. 13-14 

 se non alle guerre civili. Prescindendo dal v. 17, noi sappiamo che a Pollione si 

 deve in gran parte il merito della pace di Brindisi: è perfettamente logico che il 

 restitutor pacis disperda gli effetti delle ultime traccie della perversità. Chi non poteva 

 dubitare che sotto le ceneri della pace covasse ancora la favilla dell'incendio ? Il 

 Cartault ricorda opportunamente con quale indignazione fosse accolta dai Romani 

 l'idea di Antonio e di Ottaviano (Dione Cassio, 48, 31) di riprendere le ostilità contro 

 Sesto Pompeo, e ad un disegno di guerra marittima del 714 fanno pensare anche, 

 come congetturò il La Nauze, i versi 30 sgg. Chi meglio di Pollione poteva disper- 

 dere il temuto pericolo? 



Col v. 15 torniamo a parlare del puer, rimasto finora come oscurato: poiché na- 

 scere, come si dice, a cavallo fra un'età e un'altra non è merito, né demerito; e 

 questo solo si è constatato di lui. Proseguono le constatazioni: Me deum vitam accipiet, 

 divisque videbit permixtos heroas, et ipse indebitili- ìllis. Il Cartault crede si accenni alla 

 futura apoteosi del puer, che in tal caso acquisterebbe personale importanza: io sono 

 d'accordo coi più che si tratti semplicemente delle condizioni generali di vita del- 

 l'età aurea. Contro il Cartault parla esplicitamente il testo dell'Egloga: per quanto 

 Virgilio usi di frequente dell' hysteron pràteron, non credo si possa negare che nei 

 vv. 15-17 si segua l'ordine cronologico: far precedere l'accenno dell'apoteosi all'au- 

 spicio per la gloria terrena del puer è per me un assurdo, reso più sensibile dalla 

 mancanza che, ammessa tale interpretazione, verrebbe a verificarsi, di ogni imme- 

 diato accenno ai primi tempi della vita del puer. Il Cartault riconosce che l'interpre- 

 tazione impersonale è sostenuta da passi di Catullo (LXIV, 385 sgg.) e, specialmente, 

 da Esiodo ("Epif. k. f|u., Ili sgg.), ma non dà a quest'argomento il valore che me- 

 rita. Al passo delle Opere e i Giorni di per sé ^significantissimo oi uèv erri Kpóvou 

 rjaav ...aicxe 6eoì ò' èCiuov, se ne aggiunge un altro non meno valido, Hes. t 

 framm. 216 Rzach, Zuvcù yàp tòte òaìreq etfav, £uvoì òe Bóujkoi | àGavàioioi 

 6eo!o"i KctTa9vnToìc; t' dvepuOrro \q, ed ha pure il suo peso la testimonianza 

 d'Arato, che nell'età aurea la TTap9évo<; {Phaenom., 102 sgg.) n.pX"0 òvGpiÙTruiv 

 KaTevavTin ...àvaulSI èKàGnxo kcù àGavatr] rcep éoOo"a. Se quanto ho argomentato 

 par giusto, i vv. 15-16 non contengono nulla di caratteristico per il puer: egli gode 

 come chiunque viva nel tempo fortunato, delle letizie del novus ordo. Ma che non sia 

 il simbolo di una generazione (o non sia, come vedremo, questo soltanto), oltre il raf- 

 fronto già istituito fra i vv. 7, 8-9, lo dimostra già il v. 17: pacatumque reget patriis 

 virtutibus orbem. Discutere se patriis virtutibus stia con reget o con pacatum è per me 

 ozioso ; posto il dilemma, preferirei la prima interpretazione, ma io sono convinto che 

 una quantità di doppie interpretazioni siano volute di proposito dagli scrittori e parti- 

 colarmente dai poeti (1). Ad ogni modo il puer sarà un reggitore di governo ed è figlio 

 di un uomo politico, di un pacificatore. Premesso questo, se Servio ci dice sulla fede 

 di Asconio Pediano (ed altre fonti confermano) che questo puer è Asinio Gallo " qui... 

 natus est Pollione consule designato „, perchè non dobbiamo credergli, quando resulti 



(1) Cfr. la mia edizione, p. 51. 



