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Ed un pensiero gentile per la mamma felice dopo le lunghe sofferenze non deve 

 mancare : 



rnatri longa decein tulerunt fastidia menses. 



Questi versi così delicati non fanno desiderare forse che Virgilio avesse lasciato 

 da parte l'allegoria e la Sibilla, la palingenesi e l'età aurea, ed avesse scritto sem- 

 plicemente un carme genetliaco? Ma l'età aurea vuole ancora per se gli ultimi due 

 versi, che pur sono esteticamente cosi lontani da quelli che li precedono. Il puer ac- 

 cipiet vitam Deum: di questo avvenire glorioso, cui accennano ancora una volta le ul- 

 time parole dell'Egloga, è sicuro auspicio il sorriso dei genitori: ricompare così nella 

 delicata scena domestica la figura del padre, Pollione. E tutto questo pare a me, 

 almeno, così semplice e naturale, che non credo di dovermi indugiare nella critica 

 delle interpretazioni e delle congetture che con maggior o minor fondamento hanno 

 tormentato la chiusa dell'Egloga (1). 



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Se l'esposizione critica da me fatta persuade, si dovrà convenire che per spie- 

 garci nelle sue linee generali e nella maggior parte dei suoi stessi particolari la quarta 

 Egloga, non c'è bisogno di ricorrere ne all'orfismo, ne all'ipotesi messianica. L'interpre- 

 tazione storica pollionea dell'Egloga è saldissima. Solo deve essere intesa con discrezione. 

 Ho già rilevato più volte quanti e come diversi elementi, che Virgilio ha saputo più o 

 meno felicemente armonizzare, siano entrati in varia misura come elementi costitutivi 

 dell'Egloga. Egli poteva in un carme apposito celebrare ed invocare l'età aurea accet- 

 tando la dottrina stoica o quella orfica, la tradizione esiodea o quella rinnovata di 

 Arato, l'oracolo sibillino delle dieci età o quella delle quattro (2),... poteva in un altro 

 carme inneggiare alla pace di Brindisi e dicere facta Pollionis (3), contrapponendo al 

 passato doloroso le speranze nell'avvenire, poteva infine celebrare in un carme ge- 

 netliaco la nascita di Asinio Gallo introducendovi anche le lodi del padre. C'è in- 

 somma nell'Egloga IV una sovrabbondanza di materia che Virgilio con una larga 

 concezione, cui non risponde sempre l'esecuzione felice, ha voluto compresa in un 

 unico carme, anzi, ciò che non è indifferente, in un'egloga. La generazione che si 

 macchiò delle guerre civili è diventata per tal modo l'età ferrea, la pace conquistata 

 dopo tanta effusione di sangue, l'età aurea, ma un'età aurea che non può sorgere 

 nella sua perfezione perchè Sesto Pompeo minaccia ancora Ottaviano ed Antonio, ed 

 ancora vivono gli uomini dei tempi dolorosi, il puer infine non è più solo il figlio del 

 console Pollione, ma personifica tutta la nuova gente che assisterà prima al finire 



(1) Cfr. Crusius, 1. e, p. 558, e Rasi negli Sludi ital. di Fìlól. class. IX, 291-3, specialmente a 

 proposito della lezione del luogo, e le mie Bucoliche, p. 56. Cfr. anche Stampini, pp. 74-5, 106-7. 



(2) Tengo a dichiarare che quest'articolo era già scritto quando ricercando la recensione del- 

 l'Ussani al libro del Pascal mi occorse di trovare il brevissimo articolo del Sabbadini che del tutto 

 ignoravo. Un'osservazione sola è comune a lui e a me, ma come ci si arrivi per via diversa, vedrà 

 da se il lettore. 



(3) Tua dicere facta è l'espressione usata da Virgilio nell'Egloga IV, 54, a proposito di Asinio 

 Gallo e, come fu osservato, nell'Egl. Vili, 8 a proposito di Pollione. 



