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Chuhistan, herrscht, stammt. Wie man von unserer 
Garten-Tulpe das eigentliche Vaterland noch nicht 
kennt — wenn es auch keinem Zweifel unterliegen 
mag, dass es irgend ein Land oder ein Gau des 
vorderen Äsiens sein muss, — so ist es auf gleiche 
Weise mit der weissen Lilie der Fall. Wäre sie 
ursprünglich in Chubistan oder überhaupt in Syrien 
einheimisch, so würde sie gewiss nicht unsere kalten 
Winter im Nordosten Deutschlands aushalten, son- 
dern gleich andern dort wachsenden Zwiebelpflanzen 
erfrieren. 
Die weisse Lilie scheint, wie die Gartentulpe, 
zu den Gartenpflanzen zu gehören, welche leicht 
verwildern, wenigstens in milderen Klimaten, wie sie 
beispielsweise in Südeuropa geboten werden. In 
vielen Gegenden Italiens, besonders im früheren 
Grossherzogthum Toskana, findet man bereits eine 
eihe von Formen unserer Gartentulpe, die mit Un- 
recht von einigen Botanikern als selbständige Arten 
betrachtet werden. Ebenso wächst die weisse Lilie 
hier und da in der Schweiz, hauptsächlich aber in 
den Pyrenäen, verwildert, und zwar in einer Weise, 
dass man sie für einheimisch halten könnte. 
Die weisse Lilie wurde nebst der Rose schon 
in den ältesten Gesängen der Perser und Syrer 
hoch gefeiert. In mehrern Stellen der Salomon zu- 
geschriebenen Schriften wird sie genannt. Es ist 
auch wahrscheinlich, dass der jüdische Frauen-Name 
Susanne ebenfalls nur gegeben wurde, um die Rein- 
heit und Schamhaftigkeit einer Jungfrau zu be- 
zeichnen. Die weisse Lilie, mit der die Juden den 
Altar ihres Tempels schmückten und die selbst zu 
einem Kranze, um die Stirn Salomon’s zu zieren, 
das nöthige Material geliefert haben soll, ging als 
Symbol der Reinheit und Unschuld auch in das 
Christenthum über. Eine Lilie wird der Jungfrau 
' Maria als Symbol ihrer unbefleckten Empfängniss 
in die Hand gegeben und Christus selbst als Kind, 
der Mutter auf dem Schosse liegend, hat als Zeichen 
seines göttlichen Ursprunges: eine weisse Lilie. Die 
ründe, dass grade diese Blume erwählt wurde, 
setzt Peter Lauremberg in seinem Apparatus 
plantarius weitläufig auseinander (1. Buch, ‚1. Cap., 
XIV) 
Dem Frankenkönige Clovis überreichte ein Engel 
selbst der Sage nach, als er zum Christentbume 
übertrat, einen Lilienstengel, und die allerchristlich- 
sten Könige, wie sich die von Frankreich nennen, 
hatten von da an die Lilie in ihrem Wappen. Wenn 
auch wohl mit grosser Wahrscheinlichkeit in der 
neuesten Zeit von Geschichtsforschern nachgewiesen 
ist, dass erst Louis-VII. die Lilie in seinem Wappen 
aufgenommen hat, so muss sie doch damals schon 
und noch früher in dem französischen Volke eine 
grosse Bedeutung gehabt haben. 
Im Jahre 1048 gründete Don Garcia IV., König 
von Navarra, den Ritter-Örden unserer Frau von 
der Lilie (ordre de Nötre-Dame du lis), dessen Mit- 
glieder auf ihrer Brust eingestickt das Bild der Ver- 
kündigung Maria’s mit der Umschrift ringsherum: 
deus primum christianum servet, trugen. Auch der 
von 1369 durch den Burgunder Herzog Louis II. 
den Guten, gestiftete Distelorden hatte eine Medaille, 
auf der 4 Disteln mit Lilien um die Worte espe- 
rance bildlich dargestellt waren. Ferdinand, König 
von Arragonien, stiftete 1413 den Orden zur Lilie 
und zum Greif, wo die Ordensritter ein Bild der 
Jungfrau Maria an einer Kette trugen. Diese Kette 
bestand aus Gliedern, welche abwechselnd eine Lilie 
und einen Greif darstellten. Um das Patrimonium 
des heiligen Peter zu schützen, rief ferner Papst 
Paul den Lilienorden im Jahre 1546 in’s Leben. 
Endlich muss auch noch des Lilienordens gedacht 
werden, den Ludwig XVIIL, als er im Jahre 1814 
den französischen Thron bestieg, stiftete, obwohl er 
nur kurze Zeit dauerte. 
Keine der übrigen Lilien, welche bis jetzt be- 
schrieben sind, hat eine solche Bedeutung erhalten, 
wie die weisse. Die schönen Lilien Japans, die wir 
zum grossen Theil auch jetzt in unseren Gärten 
besitzen, mögen zwar für die Bewohner jenes Insel- 
reiches ebenfalls eine grosse Bedeutung haben; wir 
besitzen aber zu wenig Nachrichten darüber, als 
‚dass wir ausführliche Mittheilungen machen könnten. 
Betrachten wir jetzt die Lilien etwas näher, so 
finden wir zunächst, dass man in ihren Formen 4 
verschiedene T'ypen unterscheiden kann. Einige we- 
nige besitzen neben grossen und langröhrigen Blumen 
grosse, herzförmige und gestielte Blätter und bilden 
. das Untergeschlecht Cardiocrinon, welches mehre Bao- 
taniker auch als besonderes Genus betrachtet haben. 
Alle übrigen Lilien haben schmale und ungestielte 
Blätter am Stengel und aus der Wurzel kommend. 
I. Von den beiden Arten mit an der Basis herz- 
förmigen und gestielten Blättern wurde Lilium cor- 
difolium Thunb. erst in der neueren Zeit durch 
den japanischen Reisenden Siebold eingeführt, ob- 
wohl es schon von dem ebenfalls deutschen Reisen- 
den Kämpfer in der 2. Hälfte des 17. Jahrhun- 
dertes beschrieben wurde. Wir haben die Art noch 
nicht im Leben gesehen und kennen sie nur aus 
der Abbildung in Siebold’s Flora von Japan (ta- 
bula 14), wovon in Flore des serres (III, tab. 216) 
eine Kopie gegeben ist. Die Farbe der Blüthe ist 
weiss. Die zweite Art wächst in dem Himalaya- 
Gebirge und hat wegen der bedentenden Grösse 
von ihrem Entdecker Wallich, der sie 1820 zn- 
erst in Neapel fand, den Namen Lilium gigar- 
teum erhalten. Eingeführt wurde sie aber erst in 
der zweiten Hälfte der vierziger Jahre. Vor einem 
