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weise von den indogermanischen, die des Weizens 
von den semitischen Völkern, die der Hirse von 
den Hindu’s, die der Kolben- oder Egyptischen 
Hirse (Sorghum vulgare) von den mongolisch-tata- 
rischen Völkern und die des Maises von den Be- 
wohnern der amerikanischen Kordilleren ausgegan- 
gen zu sein. 
Dasselbe ist mit den Blumen und Blüthensträu- 
chern der Fall. Die Oentifolie, sowie die Essigrose 
kultivirten wiederum zuerst und vervollkommneten 
unsere Vorfahren des indogermanischen Stammes, 
die gelbe oder türkische Rose hingegen die tata- 
rischen Völker, die Damascener Rosen die Araber 
und die mit diesen verwandten Stämme, die Monats-, 
Thee- und Indischen Rosen hingegen die Chinesen 
und Japanesen und nicht die Hindu’s, wie man dem 
Linn&’schen Namen nach glauben sollte. Auch hier 
tauschten sich mit der Zeit, wo die Völker mit ein- 
ander mehr in Berührung kamen, diese ihre Luxus- 
pflanzen gegenseitig aus. 
Bei vielen Völkern spielen aber auch ausserdem 
gewisse Pflanzen eine Rolle. Während man die 
Eiche mit Recht den Baum der Deutschen nennt, 
ist den slawischen Völkern des Nordens die Birke, 
denen des Südens der wilde oder vielleicht nur ver- 
wilderte Birnbaum ein geheiligter Baum. Die Irlän- 
der haben den Hopfenklee (Medicago lupulina), die 
Schotten die Eselsdistel (Onopordon Acanthium), 
die Franzosen die weisse Lilie, die Spanier das Cist- 
röschen (Cistus ladaniferus), die Toskaner den ech- 
ten Jasmin, die Türken den weissen Mohn u. s. w. 
in ihrem Wappen. Die beiden englischen Fürsten- 
häuser der York und Lancaster hatten eine weisse 
oder rothe Rose in dem Wappen und führten so 
lange blutige Kriege mit einander, bis schliesslich 
die eheliche Verbindung der letzten Glieder beider 
Fürstenhäuser den Fehden ein Ende machte. Da 
entstand nach der Sage die York - Lancaster - Rose, 
wo an einer und derselben Pflanze weisse und rothe 
Rosen zum Vorschein kommen, oder wo ein Theil 
derselben Rose weiss, der andere roth ist. 
Zu den Blumen der Neuzeit, welche in den Gär- 
ten aller Kulturvölker eine nicht unbedeutende Rolle 
spielen, gehört die wohlriechende Reseda. Man 
sollte es kaum für möglich halten, dass man von 
einer so beliebten Blume weder das Vaterland kennt, 
noch mit Bestimmtheit weiss, von woher sie nach 
Frankreich, wo sie zuerst in Kultur war, gekommen 
ist. Und doch existirt sie höchstens erst seit andert- 
halbhundert Jahren in unseren Gärten! Gewöhnlich 
heisst es, die Reseda stammt aus Egypten oder Sy- 
rien, aber Niemand hat sie bis jetzt wild daselbst 
gefunden; in den egyptischen Gärten selbst scheint 
sie, wenigstens jetzt, gar nicht mehr kultivirt zu 
werden. Desfontaines hat sie dagegen bei Maskar, 
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der einstigen Residenz Abdelkader’s, also in Alge- 
rien, gesehen. Aber auch hier ist die wohlriechende 
Reseda nicht wieder aufgefanden worden, und man 
ersieht aus der Flora des Atlas vom genannten 
Botaniker nicht, ob er sie dort in Gärten oder wirk- 
lich wild gesehen hat. 
Man weiss nur, dass die Reseda in den 30er Jah- 
ren des vorigen Jahrhundertes zuerst nach dem Sü- 
den Frankreichs und von da nach Paris gekommen 
zu sein scheint, denn 1742, wo Dalibard, franzö- 
sischer Botaniker und Mitglied der Pariser Akade- 
mie, seine alsbald zu besprechenden Versuche über 
den Geruch der Reseda anstellte, muss sie, wenig- 
stens in Paris, schon ziemlich belbeniht gewesen sein. 
Erst später kam sie nach England und Deutsch- 
land. Von woher sie aber nach Frankreich gelangte, 
darüber haben wir nur insofern Vermuthungen, in- 
dem man aus der ältesten Benennung der Pflanze: 
Reseda Aegyptia minor odoratissima oder Mignonette 
d’Egypte, entnehmen möchte, dass Egypten nämlich 
wenigstens das Land gewesen sein muss, woher man 
sie von Frankreich aus bezog. Diese Annahme er- 
hält durch Alb. Haller eme noch grössere Wahr- 
scheinlichkeit. Dieser hat nämlich in seiner 1753 er- 
schienenen Aufzählung der Pflanzen des botanischen 
Gartens in Göttingen hinter der damals üblichen 
lateinischen Benennung der wohlriechenden Reseda 
noch den Namen eines berühmten egyptischen Rei- 
‚senden, Granger, hinzugefügt. 
Der Chirurg Tourtechot, der später aus un- 
bekannten Gründen seinen Namen in Granger um- 
wandelte, war in der ersten Hälfte des vorigen Jahr- 
hundertes zwei Mal in Egypten und konnte dem- 
nach möglicher Weise die Pflanze aus diesem Lande 
nach Frankreich gebracht haben. Granger stammt 
aus Dijon, also aus einer im mittlern Frankreich ge- 
legenen Stadt. Das erste Mal begleitete er seinen 
Freund, den französischen Konsul Pignon, im Jahre 
1730 nach Kairo und kehrte auch mit diesem 1732 
nach Frankreich zurück, um alsbald darauf im Auf- 
trage der französischen Regierung als Naturforscher 
zunächst in dem alten Cyrenaica (zum Theil dem jet- 
zigen Tunis) eine Entdeckungsreise zu machen. Von 
hier aus begab er sich nach Kreta und dann zum 
zweiten Male nach Egypten, um von da die Insel 
Cypern und schliesslich Syrien und einen Theil Per- 
siens zu besuchen, Aus dem zuletzt genannten 
Lande den Rückweg einschlagend, starb Granger 
plötzlich 2 Tagereisen von Bassorah. 
Nur von der ersten Reise nach Egypten exi- 
stirt, soviel wir wissen, eine Beschreibung, von der 
OT aber nicht. Wir haben die bezeichnete 
Beschreibung durchgelesen, jedoch nirgends in dem 
Buche die wohlriechende Reseda erwähnt gefunden. 
Es ist dieses ein Umstand, der, da eine Uebersicht 
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