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sprechung nicht überall Anerkennung ihrer Rich- 
tigkeit. No. 2—13 erleiden durch Lage und Bo- 
den nothwendige Abweichungen.) 
Dr. Guyot kommt in seinem Berichte mehr- 
fach darauf zurück, dass die Vervollkommnung des 
Weinbaues und seine grössere Ausdehnung eine 
proportionelle Vermehrung der arbeitenden Men- 
schen nöthig mache, welche in Frankreich fehle 
(pag. 18). Zu dem Ende kommt er auf die Noth- 
wendigkeit der Ehe hinaus und verlangt, dass der 
Ehelose sich, bei Strafe der allgemeinen Verach- 
tung, verheirathen müsse. Er beweist, wieviel ein 
Esel, ein Stier, ein Pferd für die Landwirthschaft 
werth sei, und wieviel ein Neger, eine Negerin oder 
ihre Kinder. Er beweist, dass ein freier Weisser 
ungleich mehr werth sei und kommt dann zu dem 
Schlusse, dass eine weisse Familie 15—20,000 Fr. 
geschätzt werden müsse, d. h. dass sie leicht ausser 
dem eigenen Bedürfnisse in dem Landbau eine 
jährliche Rente von 1,000 Fr. gewähren könne. 
Er gibt nun den grossen Grundbesitzern den Rath, 
auf ihren Grundstücken Familien häuslich zu in- 
stalliren, ihnen Häuser und Einrichtungen zu schaf- 
fen und sich mit ihnen zu assoziiren um die Hälfte 
der Früchte, und behauptet, dass dadurch ebenso- 
wohl das Interesse der Eigenthümer, als der Ko- 
lonisten, gefördert werde. 
Er macht geltend, dass die Kolonisten in ihrem 
eigenen Interesse Kinder, und zwar viele Kinder, 
erzeugen würden. Er behauptet, dass, je mehr 
das Land kolonisirt sei, desto leichter würden die 
Produkte der Städte und der Industrie ihre An- 
wendung finden, und je mehr umgekehrt die Städte 
und die Industrie sich der Arbeitskräfte zum Nach- 
theil des platten Landes bemächtigten, um so theu- 
rer würden die Lebensmittel sein und je weniger 
würde die Industriö ihre Produkte verwerthen kön- 
nen. er Staat, in welchem die Bevölke- 
rung zu grossen Zusammenballungen drängt, 
verfällt dem Ruin. 
Wenn daher die grossen Grundbesitzer ihre 
Ländereien, der Staat seine Einöden bevölkern 
wollten, würden sie ihr Kapital und ihre Renten 
vergrössern. Sie würden das Leben leicht und an- 
genehm machen in Stadt und Land. Sie würden 
Ackerbau, Industrie und Handel, die Künste und 
Wissenschaften, Moralität und Meligion zur Blüthe 
bringen. 
An einer andern Stelle sagt er: Seine eigene 
Kultur auf seine Hülfsquellen und Kräfte beschrän- 
ken, das übrige Eigenthum von anderen Familien 
nach Massgabe ihrer Kräfte gegen die Hälfte der 
Revenuen überlassen, das ist die Grundlage aller 
she, aller Lehre und Anregung durch den 
taat. 
Dennoch fand ich eine Stelle, wo Guyot sagt, 
dass die durch Tagelöhner, ohne direkte Aktion 
der Eigenthümer, bearbeiteten Weinberge weni 
hergäben, die auf Theilung der Erndte bearbei- 
teten Weinberge mehr brächten, aber die von den 
Eigenthümern selbst kultivirten das Doppelte der 
ersteren und die Hälfte mehr, als die zweiten, 
brächten. 
Der Kampf zwischen Kapital und Arbeitskraft 
beschäftigt Guyot am meisten. Er sagt: 
Bei Revolutionen, oder im Staate der Wilden, 
oder in den Einöden, wo das Gesetz des Menschen 
das Kapital der Menschenkraft nicht zügeln kann, 
ist es das Geld-Kapital, welches zittert, was unter- 
drückt ist. Das Menschen-Kapital ist tausend Mal 
stärker, als die klingende Münze, aber unter einer 
starken sozialen Organisation ist es das Geld - Ka- 
pital, welches das Menschen-Kapital, die Menschen- 
Kraft, zu verletzen oder auszulöschen bestrebt ist. 
Es liegt gewiss viel Wahres in dieser und an- 
deren Reflexionen, die mehr, wie wir wissen, in 
Frankreich ihren Boden haben und Unzufriedenheit 
erzeugen; allein wo sind die Heilmittel zu finden? 
Sie würden die freie Bewegung der Menschen be- 
schränken und der Nutzen auf der einen Seite 
würde doppelten Schaden auf der andern Seite her- 
vorrufen. Unsere sozialen Zustände sind zu kom- 
plizirt und nicht mehr einfach, natürlich genug, es 
sind der Menschen zu viele auf einer Scholle und 
es ist unvermeidlich, dass sie sich gegenseitig auf 
die Füsse treten. Ja, Jeder muss sich tapfer weh- 
ren, nicht unter die Füsse des Andern zu kommen. 
Eigenthümlich ist es, dass Guyot und seine 
Freunde als Abhülfe für die dortigen Zustände auf 
die Arbeit um die Hälfte und auf die zins- und 
laudemialpflichtige Austhuung von Land zurückkom- 
men, welche bei uns in Preussen nach langen 
Kämpfen durch das Ablösungs - Verfahren aus der 
Welt gebracht worden sind. 
Die 
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