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Daches aus lichtgrünen edelgezackten Blättern, und 
hängen in wehenden Ranken rings zwischen den 
kleinen, an dünnen Faden sich wiegenden Blüthen- 
n. 
Mit Epheu dicht bewachsen rin 
Lermontoff. 
Platanen reich an kühlem Schatten, 
5. 
Wenn man bedenkt, welches unschätzbare Lab- 
sal in der brennenden Mittags-Sommergluth Italiens 
und Griechenlands der Schutz eines solchen Bau- 
mes bietet, so begreift man vollkommen die Liebe 
der Alten zu der Platane, welche „mit weit vor- 
gestreckten Armen ihnen ihren Schatten reichte”. 
In der That knüpft sich alte historische und my- 
thologische Bedeutsamkeit des Baumes an diese 
Eigenschaft. Denn einzig seines Schattens wegen 
wurde das nutzlose Holz, wie Plinius sagt, aus dem 
fernen Asien herbeigeholt, und die französische En- 
cyclopädie berichtet, dass man von denen, welche 
den Schatten der ersten nach Frankreich gelangten 
Platane geniessen wollten, ein Eintrittsgeld erhoben 
ha ber wahrlich, es vermag auch kein Zelt, 
kein Laubdach eine so frische Grottenkühle zu ge- 
währen, wie ein solches Laubdach, welches, wie 
Humboldt bemerkt, nicht blos einfach die Sonnen- 
strahlen abhält, sondern auch ihre Wärme, theils zur 
Verdunstung der Feuchtigkeit, theils chemisch bin- 
det. Daher jene Gewohnheit der Alten, am lieb- 
sten unter dem „Baume des Ergötzens” (Ovid) zu 
schmausen, zu trinken, zu tanzen und zu schwatzen. 
Mancher erinnert sich hierbei vielleicht eines Bildes 
von Achenbach, welches eine solche lustige Ge- 
sellschaft unter Platanen am Seenfer mit unüber- 
trefflicher Lichtmalerei darstellt. Und nicht blos 
gegen die Sonne, auch gegen hereinbrechendes Un- 
gewitter gewährt der Baum ausreichenden Schutz. 
Kaum vermag selbst heftiger Platzregen das dichte 
Blätterdach zu durchbrechen. Bei den Worten des 
Themistokles: er komme sich vor, wie eine im Un- 
gewitter von allen Seiten aufgesuchte und nach dem 
Regengusse sogleich wieder verlassene Platane, glaubt 
man vor dem geistigen Auge das leichtbekleidete, 
regenschirmlose Volk der Griechen zu sehen, wie 
es mit anbrechendem Platzregen in dunklen Haufen 
den schützenden Bäumen zueilt. 
Die Platane war der Lieblingsbaum der alten 
Philosophen. Hippokrates erzählt, dass Demokrit am 
liebsten unter einer grossen Platane zu Abdera sei- 
nen scharfsinnigen Spekulationen nachgehangen. Wer 
hätte nicht von dem Platanenwäldchen der Akade- 
mie des alten Athen gelesen, mit seinen Statuen 
und Marmorbänken, mit seinen schattigen Gängen, 
in denen die Philosophen mit ihren Schülern um- 
herwandelten, in denen so Vieles gedacht und nie- 
dergeschrieben ist, dessen Schönheit uns noch heute 
entzückt. In mehr als einem der unsterblichen Ge- 
spräche Plato’s wird ausdrücklich auf die herrlichen 
Bäume hingewiesen, unter denen es stattgefunden, 
So mächtige Stämme befanden sich daselbst, dass, 
wie Plinius erzählt, ihre bis 33 Ellen langen Wur- 
zeln noch über den Umkreis des Laubdaches hin- 
ausgingen. 
An den Strassen beschatteten Platanen die Her- 
men, welche Wege und Felder schützen sollten, 
die marmornen Sitzplätze, welche mit freundlichen 
Versen den müden Wanderer zum Ausruhen ein- 
luden: 
Setze, vorüberwandelnder Freund, hier in der Platane 
Schatten dich, deren Gezweig leise durchsäuselt der West. 
Hermokreon. 
Auch über den Quellen sah man gern das „hei- 
lige Schattengewölb” dieses Baumes; weit und breit 
berühmt war die Platane am kastalischen Quell in 
Delphi. Plinius erzählt von einer mächtigen Platane 
in Lyeren, die neben einer schönen Quelle unweit 
der Landstrasse sich erhob. Ihr Stamm zeigte eine 
81 Fuss weite Höhlung, ihr Wipfel glich einem 
Hain, ihre Aeste kräftig ausstrahlenden Bäumen. 
Der Legat Lieinius Mutianus liebte es, unter ihr 
auf Moos und Laubpolster Gelage zu feiern, und 
pflegte zu sagen, dass er diese Laubgrotte dem 
schönsten Pallaste vorzöge. Herodot und Aelian 
berichten, dass der närrische Xerxes sich auf seinen 
Zügen einst in eine schöne Platane dermassen ver- 
liebte, dass er sich kaum von ihr trennen konnte, 
sie endlich mit einem grossen goldenen Ringe und 
andern Schmucksachen beschenkte und eine Wache 
bei ihr zurückliess. Selbst der verrückte Caligula 
konnte sich dem Zauber dieses Baumes nicht ent- 
ziehen, und pflegte eine Platane unweit Veletri, 
unter welcher er einst in zahlreicher Gesellschaft 
geschwelgt, sein „Nestchen” zu nennen. 
Es begreift sich hieraus genugsam, wie die Al- 
ten dazu gekommen sind, die Platane zum Sinnbild 
eines glücklichen Lebens zu machen, und warum sie 
dieselbe dem Genius geweiht, der nach ihrer An- 
sicht den Menschen in Glück und Unglück durch 
sein ganzes Leben begleitet. Mit Platanenblättern 
bekränzt, wurde der Genius dargestellt, dem man 
eigenhändig eine Platane zu pflanzen liebte, um 
darunter einen Altar für denselben aufzustellen. Am 
Geburtstagsfeste opferte man sodann seinem Genus 
Wein und’ begoss damit die Wurzel des ihm g® 
weihten Baumes, damit er freudig aufgrüne zum 
glücklichen Vorzeichen. Das ist der Ursprung der 
bei alten Schriftstellern so häufig erwähnten Sage, 
dass die Platane die Benetzung mit Wein derjenigen 
mit Wasser vorziehe, welche dem Plinius zu emigen 
unpassenden Bemerkungen über das Weintrinken 
Gelegenheit gibt, in welcher Unsitte man, wie 
