42 Öffentliche Sitzung 



als mit einer Verständigkeit die dem Wesen der griechischen Poe- 

 sie nicht gerecht ward, während sie ihn vor unklarer Über- 

 schätzung der morgenländischen bewahrte; die rauhe Hand des 

 Lebens hatte ihn hart angefasst und für das Feine und Liebliche, 

 für die reine Schönheit der Form, fast unempfindlich gemacht: 

 aber das Edle und Grofse empfand er mit starkem Gefühle, in 

 den Kern der Gedanken, auch der dichterischen, wüste er wohl 

 einzudringen, und er war frei von einseitiger Vorliebe; denn mit 

 ausgebreiteter Kenntniss der griechischen und römischen Littera- 

 tur, mit damals fast beispielloser der arabischen, verband er man- 

 nigfachen Verkehr mit der deutschen holländischen französischen 

 italiänischen englischen. 



Wer heutzutage Friedrichs Dichtungen nur durchblättert dem 

 kann es begegnen dass ihm so hohes Lob wie Reiske es ausge- 

 sprochen unbegreiflich scheint. Nicht weniges in ihnen ist, ein- 

 zeln betrachtet, von geringer Bedeutung, und der ganzen Art und 

 Form dieser Poesie sind wir entwöhnt oder ihr entwachsen. An- 

 ders ist der Eindruck und anders gestaltet sich das Urtheil wenn 

 man diesen Dichtungen dauernde und eingehende Betrachtung 

 widmet, der Voraussetzungen und Forderungen unserer Zeit sich 

 entschlägt und sich willig führen lässt in eine Vergangenheit de- 

 ren Gedanken und Gestalten sich in der grofsen Seele des Kö- 

 nigs spiegeln. 



Die Poesie ist ein Gemeingut der Menschheit; sie ist dem 

 Menschen von Anfang an mitgegeben, von Anfang an in ihm 

 thätlg gewesen. Gestellt in die sinnliche Welt, ihren mächtigen 

 Eindrücken hingegeben, ihr verwandt und zugehörig, findet er 

 für das was nur in seinen Wirkungen in die Sinne fällt im Sinn- 

 lichen , für das Unbewegte und Leblose im Lebendigen im Gleich- 

 niss. Das ist die unbewuste Poesie die sich regt und die Rede 

 der Menschen durchdringt ehe die Dichtung, ein Gleichniss in 

 höherem Sinne, in zusammenhangenden Formen sich gestaltet, 

 die Poesie der Sprache, die immer mehr erblasst und immer we- 

 niger gefühlt wird je mehr sich das geistige Leben entwickelt 

 und die ursprünglich lebendig empfundenen farbigen Bilder nur 

 noch als herkömmliche Formeln und Zeichen für Begriffe braucht. 

 Die Dichtkunst weckt diese Sprache wieder auf, und in wie ver- 

 schiedenen Tönen sie auch erklingen mag, sie dringt, nicht ge- 



