vom 30. Januar 1862. 43 



blinden an Zeit und Raum , in die Gemüter der Menschen weil 

 sie aus der allgemeinmenschlichen Empfindung hervorgeht. Weil 

 sie in ihrem innersten Wesen auf das Allgemeinmenschliche ge- 

 gründet ist lebt die Dichtung durch alle Wandlung der Zeiten 

 hindurch als ein dauerndes Gemeingut der Menschheit und das 

 ist niemals ein Gedicht gewesen das es nicht immer und zu allen 

 Zeiten bleibt. Aber nicht weniger bedingend als das Allgemeine 

 ist in der Poesie die beschränkende Besonderheit der Zeiten und 

 der Zustände und, abgerechnet etwa die lyrische Darstellung ein- 

 facher Empfindungen , volles und unmittelbares Verständniss und 

 Gefühl findet jede Poesie nur in ihrer eigenen Zeit. Nur das 

 Verwandte und Gleichartige redet in voller Vertraulichkeit zu 

 uns, nur die Dichtung wird ganz und unvermittelt von uns aufge- 

 nommen die aus demselben Boden und in derselben Luft aufge- 

 blüht ist auf dem wir stehen und in der wir athmen. Alle an- 

 dere Poesie fordert als Vermittelung ihres Verständnisses das Be- 

 greifen ihrer geschichtlichen Bedingungen. Wenn dies geschicht- 

 liche Begreifen zu heller Anschauung wird mag das Gefühl des 

 Vergangenen und Fremdartigen zurücktreten. 



Nur durch das geschichtliche Verständniss vergangener Zei- 

 ten wird ihre Beurtheilung gerecht und frei, gerecht gegen das 

 in bestimmter Zeit Nothwendige und Befugte, frei von der Ver- 

 wechselung des an geschichtliche Bedingungen Gebundenen mit 

 dem Allgemeinen und Ewigen. Den Griechen war es beschie- 

 den ihre Anschauungen zu reiner und ewiger Schönheit, die von 

 keiner Poesie wieder vollkommen erreicht worden ist, mafsvoll 

 und kunstvoll zu gestalten. Aber nicht blofs in dieser künstle- 

 rischen Schönheit, die zu allen Zeiten nachempfunden wird, liegt 

 der Werth und die Eigentümlichkeit der griechischen Poesie, 

 sondern nicht weniger darin dass sie aus dem eigensten Boden 

 des griechischen Volkes erwachsen ist, frei von jeder Nachah- 

 mung fremder Vorbilder, nicht gepflegt von einsamem Sinnen 

 noch, wie die ritterliche Poesie des Mittelalters und in anderer 

 Weise die Poesie der Römer oder die der neueren Jahrhunderte, 

 von der Bildung bestimmter Stände, sondern Eigenthum und 

 Abbild des Volkes in allen seinen Gedanken und Sitten, zusam- 

 menhangend mit den religiösen Vorstellungen und Gebräuchen 

 und mit der ganzen Freiheit und Schönheit des griechischen Le- 



