44 Öffentliche Sitzung 



bens, eine Kunstpoesie von volksmäfsigstem Inhalte. Und eben 

 deshalb hat sie Elemente und Formen die in ihrer Zeit und in 

 ihrem Zusammenhange mit den Anschauungen und Gebräuchen 

 ihre volle Berechtigung besitzen, aber nicht allgemeine Notwen- 

 digkeit. Die Schicksalsmacht, die gerade in den erhabensten und 

 herlichsten griechischen Tragödien den Kern des Inhaltes bildet, 

 ist eine Vorstellung die selbst von sophokleischer Ethik durch- 

 drungen und von sophokleischer Milde verklärt doch unserem Ge- 

 müte fremd bleibt; sie verletzt uns wenn sie aus dem Kreise der 

 griechischen Überlieferungen in eine Zeit und eine Bildung ge- 

 rückt wird die von anderen Überzeugungen erfüllt ist. Der Chor 

 der griechischen Tragödie und Komödie ist von dem Wesen die- 

 ser Gattungen der Poesie nicht gefordert , er gieng hervor aus 

 der überlieferten Sitte des Gottesdienstes und mit wunderbarer 

 Kunst haben ihn die grofsen attischen Dichter in ein harmoni- 

 sches Element ihrer tragischen und komischen Gebilde verwan- 

 delt: der grofse deutsche Dichter der es versuchte ohne die Nö- 

 thigung der Sitte und der geschichtlichen Bedingungen den tra- 

 gischen Chor in das deutsche Trauerspiel einzuführen hat es nicht 

 vermocht uns mit dem in seiner Umgebung und in unserer Sitte 

 Fremdartigen und Unnothwendigen auszusöhnen. 



Zu einer Verwechselung des durch die Anschauungen und 

 die Bildung ihrer Zeit Bedingten und Gerechtfertigten mit den 

 nothwendigen und ewigen Richtungen und Formen der Kunst 

 wird die Poesie des vorigen Jahrhunderts und besonders die fran- 

 zösische nicht verführen. Vielmehr ist es schwer in diese fran- 

 zösische Poesie und die ihr nachgebildete oder gleichartige sich 

 so einzuleben dass das Urtheil ein unbefangenes und gerech- 

 tes wird. 



Die französische Sprache ist weniger als die andern gebil- 

 deten Sprachen der neueren Zeit, weniger als die ihr zunächst 

 verwandten eine poetische. Was sie zur Meisterin der Prosa 

 macht, die geregelte Bestimmtheit die den Gedanken ihre festen 

 Formen anweist, die Helligkeit die in gleichmäfsigem Lichte 

 überall scharfe Umrisse zeigt , was Alles ihr noch sonst nachge- 

 rühmt werden darf und sie, dem Latein vergleichbar, als eine 

 Schule und Probe verständiges und klares Denkens empfiehlt, 

 das genügt nicht für den mannigfaltigen und beweglichen Aus- 



