vorn 30. Januar 1862. 45 



druck der Vorstellungen und Empfindungen den die Poesie for- 

 dert, ja es ist zum Theil der Freiheit poetischer Rede entgegen- 

 gesetzt. In den ältesten französischen Gedichten, den gesunge- 

 nen Heldenliedern, in denen man wohl mit Recht einen Nachhall 

 zwar nicht irgend welcher deutschen Lieder, aber der trotzigen 

 Kraft der fränkischen Eroberer zu vernehmen meint, bewegt sich 

 die Sprache noch in ziemlicher Freiheit, wenn auch ohne grofse 

 Mannigfaltigkeit: denn die epischen Formeln, in denen sie dich- 

 terischen Ausdruck am meisten und lebendigsten sich regen lässt, 

 geben in ihrer Häufung und endlosen Wiederkehr dem Stile doch 

 etwas Eintöniges und Starres. Die ungesungene Erzählung die 

 jenen alten epischen Liedern erst zur Seite tritt, dann sie ab- 

 löst, hat fast nur in Gedichten kleineres Umfangs und lustiges 

 Inhaltes eine freiere Beweglichkeit: die gröfseren epischen Ge- 

 dichte sind mit wenigen Ausnahmen trocken und kalt. Wie weifs 

 Hartmann von Aue seinen Erzählungen Feinheit und Empfindung 

 zu geben, wie beseelt ist seine Sprache. Christian von Troyes, 

 der in dem Gange der französischen Dichtung eine ähnliche Stelle 

 einnimmt wie Hartmann in dem der deutschen, strebt kaum nach 

 dem was dem Deutschen gelingt, und wir sehen wie spröde schon 

 damals die französische Sprache gegen die Poesie ist, wie wenig 

 sie innigeren und tieferen Empfindungen sich anschmiegt oder sie 

 hervorlockt. Auch die altfranzösische Lyrik kommt an Regsam- 

 keit und Frische ihrem Vorbilde, der provenzalischen, nicht gleich 

 und noch weniger der deutschen ; auch sie hat etwas Trockenes 

 und aus ihrer Herkömnilichkeit tritt uns fast bei keinem Dichter 

 in Gedanken und Darstellung Individuelles entgegen, nirgend 

 kommt Eigenart zu Tage wie sie uns anregt und anzieht in den 

 Liedern Bertrans von Born oder Walthers von der Vogelweide 

 und Neidharts von Reuenthal. Nachdem im vierzehnten und fünf- 

 zehnten Jahrhunderte was von Poesie in französischen Versen 

 lebte von der Allegorie fast erstickt war erwachte sie mit dem 

 sechzehnten Jahrhunderte zu neuem Leben und nahm eine neue 

 Richtung. Es kam die Nachahmung der italiänischen, vor Allem 

 aber der antiken Poesie, wesentlich der lateinischen. Und da in 

 der lateinischen Dichtung, gemäfs dem Sinne und der Sprache 

 der Römer, die in den edelsten Werken der griechischen Kunst 

 rein gehaltene Poesie mit zuweilen überwiegenden rhetorischen 



