vom 30, Januar 1862. 49 



schwankt nicht unstät durch die Poesie aller Zeiten und Völker 

 von Nachahmung zu Nachahmung; es weht in den Werken jener 

 Dichtung oft eine kühle Luft, aber es ist die Luft in der Lessing 

 und Kant und Friedrich athmeten, in der allmählich eine reichere 

 Entfaltung des Lebens Denkens und Dichtens herangediehen ist, 

 eine reine Luft aus der auch wir noch Stärke und Gesundheit 

 schöpfen können. 



Das jener Zeit Gemeinsame trägt in den Gedichten des 

 Königs, und nicht blofs in ihrer Sprache, die französische Form. 

 Manche von ihnen sind durch bestimmte französische Gedichte 

 angeregt und hervorgerufen. Aber auch wo Friedrich ein be- 

 stimmtes Vorbild nachahmt offenbart sich wenn nicht ein gröfse- 

 rer Dichter doch fast überall ein gröfserer Geist. So hat eine 

 Satire in der Boileau sich gegen seine Widersacher verteidigt 

 dem Könige Anlass und Form des wunderbaren Gedichtes gege- 

 ben das er an seinen Geist gerichtet hat und in dem er seine 

 Beschäftigung mit der Dichtkunst in ironischen und ernsten Wen- 

 dungen rechtfertigt: aus diesem Gedichte spricht ein höherer und 

 freierer Sinn als aus den Versen des französischen Satirikers; 

 es ist eine gröfsere, eine königliche Seele die zu uns redet. Und 

 wenn auch die Bildung des Königs wesentlich auf der französischen 

 Litteratur beruhte, das Feine und Zierliche derselben ihm mus- 

 terhaft erschien, am tiefsten wirkte auf ihn was in dieser Littera- 

 tur dem Antiken sich am meisten nähert, wie er von den französi- 

 schen Dichtungen die Athalie am meisten bewunderte und liebte. 

 Denn dem Antiken ist der Sinn des Königs in seinem Adel und 

 seiner Einfachheit verwandt, und es ist bewunderungswürdig wie 

 er den Geist des Antiken aus der französischen Schwächung und 

 Verhüllung, in der ihm die antike Litteratur zugänglich war, her- 

 ausfindet. Er hat den Tacitus nur in schlechten und als schlecht 

 von ihm erkannten französischen Übersetzungen gelesen , aber 

 den taciteischen Geist hat er rein in sich aufgenommen und mit 

 vollem Verständnisse bewundert. Diese Fähigkeit das Antike nach- 

 zuempfinden hat allerdings ihre Beschränkung, aber die Beschrän- 

 kung ist mehr Befangenheit des Zeitalters als des Königs. Die 

 homerische Poesie hat ihn wenig angezogen, wenn sie ihm auch 

 sehr bekannt war und seine Gedanken viel beschäftigte. An 

 Geliert richtete er die Frage c was meint er, welcher ist schö- 

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