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24. Juli. Gesammtsitzung der Akademie. 



Hr. Haupt trug die Abhandlung des Hrn. Gerhard 

 über den Bilderkreis von Eleusis vor. 



Diese Abhandlung geht von dem Bedürfnifs aus zu ge- 

 nauerer Kenntnifs des eleusinischen Götterdienstes die auf den- 

 selben bezüglichen Kunstdarstellungen hauptsächlich nach dem 

 Gesichtspunkt der ihnen zu Grunde liegenden Festanlässe schär- 

 fer als bisher geschehen ist zu sondern. Namentlich erschien 

 es nothwendig, als Denkmäler eines zwar cerealischen aber nicht 

 eigentlich eleusinischen Dienstes die zahlreichen Votivbilder aus 

 Thon und sonstige Kunstwerke zu bezeichnen, mit denen theils 

 die Wahrscheinlichkeit eines von Frauen geübten Festgebrauchs 

 theils bestimmte Merkmale der von den Eleusinien sehr ver- 

 schiedenen Thesmophorien verknüpft sind, wie solches z. B. in 

 Erscheinung des aus dem Gebet der Thesmophoriazusen bei 

 Aristophanes bezeugten Plutos statt des eleusinischen Iakchos 

 der Fall ist. Der eigenste Bilderkreis von Eleusis kann nur in 

 der Person des mit Demeter und Kora verknüpften Iakchos, 

 über welchen in dieser Abhandlung ausführlich gehandelt wird, 

 oder in etwanigen Reminiscenzen scenischen Festgepränges er- 

 kannt werden, von welchem z. ß. die plastischen Darstellungen 

 gewisser von Frauen umtanzter Hekatebilder sich ableiten las- 

 sen. Dagegen scheint der bei weitem gröfste Theil cerealischer 

 Darstellungen welche auf Raub und Rückkehr der Kora oder 

 auf des Triptolemos' Vertheilung der Saat sich beziehen, nicht 

 auf den eigensten Festgebrauch von Eleusis, sondern auf die zu 

 Athen im Heiligthum von Agrä gefeierten dem Frühlingsfest des 

 Dionysos verknüpften und von den athenischen Orphikern ohne 

 Zweifel stark heimgesuchten, kleinen Eleusinien zurückgeführt 

 werden zu können. Es ist bekannt dafs Herakles und die 

 Dioskuren wegen ihrer ausländischen Abkunft nur in diesen klei- 

 nen Mysterien die Weihe erhalten konnten; auch ist nur aus 

 ihnen die Feier der im Frühling dem Menschengeschlecht wie- 

 dergegebenen Persephone-Kora bezeugt; es kann daher, wo 

 diese beiderlei Darstellungen auf Vasenbildern bemerklich sind, 

 nicht die Örtlichkeit von Eleusis selbst und nicht der Festbrauch 

 der grofsen Eleusinien gemeint sein, wie auch für das neuer- 



