538 Gesammtsitzung 



blofse Beweinen kommen. In der Folgezeit kennen die Juden 

 theils die 30 Tage, 4 Mose 20 V. 29, 5 Mose 21 V. 13; 34 V. 8 

 und Josephus Alterth. IV c. 8, theils die 7 Tage, Judith 16 

 V. 29, Jesus Sirach 23 V. 13 und Josephus, jüd. Krieg B. 2 

 C. 1. Die heilige Schrift lafst uns den Unterschied in der An- 

 wendung beider Termine nicht erkennen; der Talmud jedoch 

 und seine Ausleger haben ihn aufs feinste ausgebildet. 



Im heidn ische n Rom schliefst die Zeit der tiefen Trauer, 

 der feriae denicales, mit einem feierlichen Mal am neunten 

 Tage ab. Der Erinnerung an den Todten ist aufserdem theils 

 die allgemeine Feier im Februar, theils das anniversariurn ge- 

 weiht, welches die Einzelnen am Jahrestage des Todes eines 

 Angehörigen begehen. Hat nun die christliche Römer- 

 welt sich an die Überlieferungen des alten Testaments, oder 

 an die fest ausgebildete Sitte des herrschenden Volkes gehalten? 

 Die Vorschriften spalten sich. Die Kirchenvater ziehen die mo- 

 saischen Bestimmungen vor. Augustinus verwirft das novemdial 

 als consuetudo gentilium. Ambrosius in der Leichenrede über 

 Theodosius den Grofsen erkennt den Gebrauch einerseits des 

 dritten und dreifsigsten andrerseits des siebenten und vierzig- 

 sten Tages als in der Schrift gegründet an. Sonach steht der 

 dies tricesimus als aus dem Judenthum in das Christenthum hin- 

 übergeführt da. Justinian dagegen nennt in der Nov. 133 als 

 übliche Zeiten der Todtenfeier nicht den Siebenten und den 

 Dreifsigsten, aber mit Ambrosius den Dritten und den Vierzig- 

 sten, aufserdem den Neunten und den Jahrestag. Und die 

 Nov. 115 legt dem novemdial die rechtliche Wirkung bei, 

 dafs neun Tage lang die Erben und Angehörigen des Verstor- 

 benen von ihren Gläubigern unbelästigt bleiben sollen. 



Im fränkisch e n Reiche sodann mischen sich ja überhaupt 

 germanische, römische, christliche Elemente. Für unser Institut 

 werden sie in folgender Weise sichtbar. In rechtlicher Be- 

 ziehung verordnete Ludwig der Fromme im J. 817, dafs eine 

 Wittwe die Stille der 30 Tage nach des Mannes Tode weder 

 durch Ergreifen des Schleiers noch durch neue Ehe brechen 

 soll. Der kirchliche Gebrauch gestaltet sich nach dem Vor- 

 bilde eines besondern Actes Gregors des Grofsen dahin, dafs 

 der Dienst für die Seele des Verstorbenen 30 Tage hindurch 



