vom 18. December 1862. 711 



hervortreten wird. In ihnen allen ist nämlich dem Singular 

 Hundert eine Ordinalzahl als Apposition resp. als possessives 

 Adjektiv koordinirt. Nach Pänini V, 2, 45. 46 nun ist dies für 

 alle zu einem Hundert gehörenden Zehner („für Wörter auf 

 °dagan oder auf °gat, und für viiigati") einfach die gewöhnliche 

 Regel, und der Sprachgebrauch der Brähmana, Sütra etc. bestätigt 

 dies in so durchgreifender Weise, dafs ich es eigentlich für völ- 

 lig unnöthig halte, hier noch Beispiele dafür anzuführen. Zum 

 Überflusse indessen verweise ich für dvädagam gatam 112 auf 

 Käty. 24, 7, 14. 9, 14. 11, 5. 10, 2, 11. fäBkhdy. 7, 17, 17. 

 Lätj. 8, 1, 17. 8, 47. 10, 6. 9, 1, 3. 4, 20. AT«^. 66.: für 

 caturvingam gatam 124 auf Käty, 22, 10, l4. Laty. 9, 4, 4: und 

 zum Ersatz für 122. 126. 132, die mir nicht zur Hand sind, auf: 

 shatshashtarn gatam 166 Läty,S 1 5, 26., trayastringarn gatam 133 

 fatap. 13, 5, 4, 12., catugcatväringam gatam 144 ibid. 10, 4, 

 2, 8., dve dväpancäge gate 252 ibid. 7, 3, 1, 43., und pancadage gate 

 215 ^d«AÄ. 10, 12, 14. Die Bedeutungen 2400, 2600, 2200, 3200 

 dagegen würden durch Verbindung des Wortes Hundert mit 

 den betreffenden Coordinal zahlen zu geben sein, sei es durch 

 Coordinirung derselben, wo dann gatam im Plural steht, oder 

 durch direkte Vereinigung beider zu einem Compositum, dessen 

 Schiufsglied gatam sowohl als Plural') wie als Singular flektirt 

 werden kann. Und zwar liebt in letzterem Falle der Sprach- 

 gebrauch (auch des Jyotisham z. B.) die Anfügung des Feminal- 

 Affixes /, wie wir denn auch hier bei Garga in v. 3 in der bes- 

 seren Handschrift ashtddagagati haben (die andere hat gatam) 

 und in v. 11 so in beiden Handschriften lesen 2 ). Das Compositum 



*) und zwar dann als Adjectiv konstruirt, vgl. trigatäfy (300) 

 gankavah Rik 1, 164, 48 Ath. 11, 5, 2. 



2 ) In v. 8 ist das Compositum Beiwort zu yugam, somit als 

 possessives Adjektiv „aus 1800 bestehend" zu fassen und schon 

 darum ist es grammatisch unmöglich, dafs tringac ca noch als 

 dazu gehörig voraus gehen könnte. — In v. 14 dagottare dve 

 sahasre liegt eine periphrastische Umschreibung vor, unter Zu- 

 hülfenahme des Wortes uttara (sonst auch adhika u. dgl.): „zwei 

 um zehn vermehrte Tausende." 



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