92 Gesammtsitzung 



von diesen Constitutionen, wie von den Assisen von Jerusalem^) 

 erhalten ist. Der Herausgeber hat jedoch von der griechischen 

 Übersetzung für die Kritik der Constitutiones Siculae nur einen 

 sehr mangelhaften Gebrauch gemacht, und es wird daher der 

 Mühe werth sein, mit einigen Worten von Neuem auf dieselbe 

 aufmerksam zu machen. 



Die griechische Übersetzung ist in zwei alten Handschriften 

 auf uns gekommen, dem Codex 147 der Barberinischen Bi- 

 bliothek zu Rom, und dem Codex gr. 1392 (früher 3370 2) der 

 kaiserlichen Bibliothek zu Paris. 



Beide Handschriften sind auf Pergament geschrieben. Jene 

 ist zu Anfang und zu Ende lückenhaft und zählt nur noch 

 85 Blätter; diese besteht aus 94 numerirten Blättern, von denen 

 jedoch die Blätter 7 und 8, welche bis zum Jahre 1786 vor- 

 handen waren, im Jahre 1834, als ich die Handschrift abschrieb, 

 fehlten. Auf fol. 92 schliefst die griechische Übersetzung. Die 

 folgenden Blätter enthalten nicht zur Sache gehörige, spätere 

 Notizen und Schreibübungen. 



Zwölf Blätter der Pariser Handschrift (die folia 2. 3. 4. 

 20. 28. 29. 51. 55. 56. 76. 79. 88) sind rescribirt. Montfaucon 

 theilt in seiner Palaeographia graeca p. 318 Einiges mit, was 

 ihm von der alten Schrift zu entziffern gelungen war. Er 

 sagte darüber: liquidum est . . . primitus scriptum fuisse veterem 

 quendam Grammaticum, qui fortasse periit. 



Der Barberinische Codex ist, wie Carcani meldet, lectu 

 difficillimus tum propter characteris formam tum propter tem- 



') Ein Stück einer griechischen Übersetzung der Assisen von Jeru- 

 salem habe ich aus einer HS des Berges Athos herausgegeben im An- 

 hange meiner Historiae juris Graeco-Romani delineatio p. 137 sqq. Vgl. 

 auch Wolowski Revue 1843. I. p. 22 suiv. — Das dort abgedruckte 

 c. 53 verglichen mit Ducange Glossar, s. v. ufj-a^l zeigt, dafs uns im 

 Cod. Paris, gr. 1390 eine zweite griechische Übersetzung der Assisen 

 erhalten ist. — Beide Übersetzungen sind in einem sehr verderbten 

 Griechisch abgefafst, während sich die Übersetzung der Constitutiones 

 Siculae durch verhältnifsmäfsige Reinheit der Sprache auszeichnet. Eine 

 Vertrautheit oder Bekanntschaft mit dem Griechisch der byzantinischen 

 Rechtsquellen ist aber in keiner dieser Übersetzungen zu bemerken. 



