1 80 Nachtrag. 



■^ wie O^qo^' gelesen. Kommen sie in der Mitte und am 



Ende vor, so werden sie wie die Laute qi'^' etc. nach 



Tibetischer Weise gelesen, wie denn Narthang sagt: 

 „„Kommen sie etc."" 



Und weiter: ^Tisy uic;-qV q • jaq^ 'It-ot^^ • q • q i 



^*|^-^-q1a'q qi'g yy q'i^^-q-'S'V^^ • i^^ • ^' 



Sil S^^'^\ 5'^'^'^''^^'^^'^3^'^^'s^l ^'^'''' 



„Ferner, nach dem Ausspruche: „„Und die vierten lauten 

 gleich — dritten mit r oben drauf — und mit Ä-Laut 

 noch daran"" müssen die vierten (Buchstaben) der Classen, 

 ^? ^? ^? ^? H ^^^ ^^^ dritten wenn sie ein r über sich 

 und etwas von einem Ä-Laut hätten, gelesen werden, z. B. 

 ^ wie ^•^•" 



Ob die Beschreibung die der Tibetische Grammatiker 

 hier von den Sanscrit-Lauten gibt, die genau richtige ist, 

 könnte immer noch fraglich bleiben, und spätere Erklä- 

 rungen desselben über den Laut ^ und andere, sind, um 

 das Mindeste zu sagen, höchst sonderbar; allein soviel 

 geht deutlich daraus hervor, dass er mit dieser Erläuterung, 

 welche überhaupt nur nach der noch gegenwärtig in Lhasa 

 üblichen Aussprache, wie wir sie oben beschrieben haben, 

 verständlich ist, für yj u. s. w. den Laut ^, oder das eng- 



o 



lische ^, für ^ etc. das deutsche g-^h^ bezeichnen will: 

 sowie endlich, dass für das Ohr des Lhasaers diese Sans- 

 critischen Aspiraten durchaus nicht, wie man leicht zu 

 denken geneigt sein könnte, mit seiner heutigen provin- 

 ciellen Aussprache des m r u. s. w. identisch sind, was 



auch andere, mündliche Erklärungen bezeugen. 



