vom 0. Juni 1867. 383 



Stäben kommen wieder mit resp. dh und bh überein, wie z. B. 

 in Dharma oder Dhamma.^ in 57m, Bhütala u. s. w. Tritt da- 

 gegen der nach aussen gerückte Buchstabe bei der Umschrift 

 eines aus der heiligen Sprache entlehnten Wortes ein, so 

 ersetzt er immer nur die Tennis, wie in Pdnditya (ban- 

 dhit)^ Pdda (öädä) u. s. w. und wird auch abwechselnd 

 mit der jetzt wirklichen Tennis in ihrer harten Aussprache 

 gebraucht, indem sich z. B. h^aramat und paramat neben- 

 einander für paramdrtd finden, hurusa und purisa für 

 purum u. s. w. Fin wichtiger Fingerzeig liegt nun darin, 

 dass diese aussergewöhnliche Tenuis besonders in solchen 

 Worten vorkommt, die durch ihre antiquirte Form auf 

 eine ursprüngliche S ans crit- Quelle zu deuten scheinen, 

 während die noch fortgehende Aufnahme in Pali-Worten 

 stets in der Gestalt der eigentlichen Tenuis Statt hat, 

 und diese in solch fremden Ableitungen auch immer 

 mehr auf das Gebiet ihrer Halbschwester vordringt und 

 dieselbe verdrängt, die vorwiegende Schreibart für sich 

 usurpirend. In religiösen Schriften wird beständig die 

 Schreibart mit der eigentlichen Tenuis, als am natürlich- 

 sten und directesten mit der einheimischen Aussprache 

 des Pali übereinkommend, vorgezogen, und nur die Or- 

 thographie der Kajasab oder der königlichen Sprache, 

 die sich vor der Fixirung des Pali aus den Einflüssen 

 .des damals überwiegende Sanscrit und andrer Nachbar- 

 sprachen cultivirter Länder (besonders des Kawi in Java) 

 gebildet hat, bewahrt jene aussergewöhnliche Tenuis, in 

 Folge ihres Kokettirens mit einem alterthümlichen Ge- 

 wände, dass sie gerne zur Schau trägt. Daraus scheint 

 hervorzugehen, dass in jener früheren Periode, in welcher 

 nach den übereinstimmenden Berichten der Chroniken 

 sanscritisches Brahmanenthum Träger der siamesischen 

 Cultur war, jene, jetzt aussergewöhnliche, Tenuis damals 

 die eigentliche vorstellte, und wahrscheinlich auch gleich- 

 zeitig die Media ersetzte, wie noch gegenwärtig in man- 

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