vom iL Juli 1867. 421 



§. 56. qjib für l^pi — Ebendaselbst L qjj^bft uypb für jmn.mf^ 



^uih quiinb §. 99. ni-J^n für nL.Jlr^ §. 100. nnn nmü 



für qnnauU §. 103. if^tub für ij.uib §. 107. q.fii[nu für 



iLUtuifitu §. 109. nn iuhiunq.lr "PI^HJ *Ör nn iubutpq.jt jnptt-fU 



(jnnrj.unj\ §. 114. ß-m-fum für ß-pL-tj^ §. 119. ^nijinu^ 



wahrscheinlich für ^unu^ — §. 125. u^n.[tum[itfh% für ui^n.nutn[i^ 

 JTi'b — §. 133. i^t für i^^ — Ebendaselbst npn^ ^np<^^ 



für nnna T^nn^^ §. 134. npfi^ lun. uf^iupuii^ für nnn ^uin. 



UiWftwuü U. S. \V. U. S. W. 



Die erste Schrift, die Gesetze Constantin's d. Gr., auf 

 welche wir hier besonders eingehen wollen, beginnt mit einem 

 Vorwort f. 11, a bis f. 13,a. In diesem geht der Verfasser von 

 dem Sündenfalle Adam's und der dadurch verwirkten Strafe 

 aus, zeigt, dafs durch Abraham das Gesetz der ihm von Gott 

 befohlenen Erbfolge zu den Israeliten, und von diesen zu allen 

 andern Völkern gelangt sei, die mosaischen von Gott unmittel- 

 bar eingegebenen Gesetze bis auf Christus Geltung unter den 

 Israeliten gehabt haben, Christus aber in seinem Evangelium 

 ein neues Gesetz verkündete, welches durch seine Kirche zu 

 den frommen Königen (Kaisern) der Franken kam, und von 

 diesen allen andern Völkern mitgetheilt wurde, und dafs es 

 auch von den seligen Königen (Kaisern) angenommen wurde, 

 deren Erster Constantin d. Gr. war, von welchem die folgenden 

 Gesetze herrühren. 



Die Zahl dieser Gesetze ist nach der vorausgeschickten 

 Inhaltsangabe 150, dem Texte nach aber nur 149, weil durch 

 ein Versehen des Abschreibers das 138ste mit dem 137sten 

 verbunden ist. Sie betreffen hauptsächlich die Erbschaft, die 

 Ehe, Emancipation der Kinder, Freilassung der Sclaven, Vor- 

 mundschaft und Contracte; bei der Aufeinanderfolge der Para- 

 graphen ist aber keine bestimmte Ordnung beobachtet. 



Da von dieser Gesetzsammlung, von welcher, so viel mir 

 bis jetzt bekannt geworden ist, nur noch eine Handschrift in 

 Etschmiadzin (s. den Katalog dieser Bibl. No. 482) existirt, 

 auch eine syrische Übersetzung gefunden, und aus einem, wie 

 es scheint, vorjustinianischen Codex von Land in seinem Werke 

 „Anecdota syriaca tom. I. Lugd. Bat. 1862. 4." mit lateinischer 



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