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Version bekannt gemacht worden ist: so fragt es sich zunächst, 

 in welchem Verhältnisse beide Recensionen zu einander stehen. 



Selbstverständlich stimmen die meisten Gesetze, theilweise 

 auch wörtlich, mit einander überein, der Anfang in beiden, mit 

 Ausnahme der Vorrede, welche im Syrischen fehlt, ist derselbe, 

 und auch das letzte Gesetz des Syrers steht ziemlich am Ende 

 bei dem Armenier, bei welchem es das 147 ste ist. Auf der 

 andern Seite aber sind der Verschiedenheiten so viele, dafs man 

 sie für 2 von einander ganz unabhängige Recensionen oder Re- 

 dactionen halten mufs. Bald ist der Eine, bald der Andere 

 ausführlicher, bald stimmen die nähern Bestimmungen eines 

 Gesetzes nicht überein, auch ist die Reihenfolge der einzelnen 

 Gesetze eine verschiedene, und endlich fehlt im Armenischen 

 ungefähr der 5te Theil der Gesetze, welche im Syrischen stehen, 

 während dagegen der armenische Text ziemlich um V4 reicher 

 ist als der syrische. 



Für die absichtliche Weglassung von Gesetzen in der einem 

 oder der andern Übersetzung läfst sich meines Erachtens kein 

 Grund angeben, mit Ausnahme vielleicht der Gesetze Diocletian's, 

 welche der Syrer f. 224, b — 226, a über Städte, Dörfer, Strafseu, 

 Gebäude, Äcker und Wiesen, deren Vermessung, Abschätzung 

 und Abgaben hat, und der (syr. f. 214, a — 214, b) ausführli- 

 chen Bestimmungen in Betreff der Eröffnung eines Testaments, 

 die der Armenier, weil sie in seinem Vaterlande keine Anwen- 

 dung gefunden hatten, füglich übergehen konnte.^) Es wäre 

 auch möglich, wiewohl mir unwahrscheinlich, dafs der armenische 

 Übersetzer in Fällen, wo die heimischen Gesetze von denen 

 Constantin's abwichen, sich hier und da kleine Änderungen 

 erlaubt haltte, vielmehr glaube ich, dafs er sich gleich andern 

 armenischen Übersetzern sclavisch an den ihm vorliegenden 

 Text gehalten hat. 



Aus Allem diesen geht zur Genüge hervor, dafs der Ar- 

 menier nicht aus diesem syrischen Texte übersetzt hat, und 

 überhaupt spricht kein Grund für die Annahme, dafs die arme- 

 nische Version aus einer syrischen geflossen sei, da griechische, 



*) Die Gesetze von Leo und Theodosius , welche der Syrer hat, 

 finden sich auch bei dem Armenier. 



