430 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



um so fühlbarer ist als jenes verbum in diesem buche 18 mal 

 vorkömt und, mit einer einzigen aus dem Zusammenhang leicht 

 verständlichen ausnähme (185), all diese male sein object hat, 

 teils in dem nächst vorhergehenden verse (114 128 174) teils 

 in demselben gliede (ßiou 75 328, imu 338, vsvzr^i' 97 127, ro^ou 

 92 254 286 305 314 326 409 425, x^^'^'^''^ ^07). selbst rauv- 

 a-Tvg (112) trit nicht ohne rc^ov auf. dasselbe object kömt 

 nun auch dem folgenden Xa^ßinjo zu gute, und ist diesem noch 

 willkomner, weil zu >.ciß{iv eine unzahl von objecten denk- 

 bar ist, während -ctvjzw , in solcher iumgebung wie hier, nur 

 eines verträgt, den bogen, der bogen ist aber der hauptgegen- 

 stand im ganzen buch, und wird 40 mal genant, kan also füg- 

 lich, sogar zu anfang einer rede, mit einem blofsen pronomen 

 bezeichnet werden, zumal von dem der ihn in seiner band 

 hält und weiter reicht, und ijav vertrit das neutrum to^ov hier 

 wie 156 246 338, wie es Oiitug vertrit Z 221 und By%og X 286 

 und a-y.Y,7i-^ov A 237 und ^z^ixu^tov X 287. so steht Fs für 

 a-Hv-TT-^ou A 236 und, nach der darauf gestützten änderung, für 



To'^OV (p AI. 



für To^ov hat (p sieben mal to^u (90 259 264 359 362 

 369 378); womit sich der zwei mal (56 83) zu gunsten des 

 digamma gesetzte plural rechtfertiget, eben so kent die Ilias 

 keinen unterschied zwischen -o^ov und -ö^u: s. E 97 209 215 

 Z 322 H 140 266 K 333^ A 370 N 716 * 490 496. 

 scheint doch auch im Englischen arrow nichts anders als eine 

 verschiedene ausspräche von örc, wenn wir farrow harrow mar- 

 row mit den entsprechenden Deutschen formen vergleichen. 



O 578 las man vor Wolf und wird man künftig wider 

 lesen 



oovTTYiCrsu ÖS TTSTMi'j uoafS'y,ars oz Tsvyj. ztt ccvtuj. 

 das dermalen aufgenommene 



TOP Bz (THOTog or(Tc y.ciXv^sv 

 hat Sache und spräche wider sich, die Sache: denn der rüstige 

 kämpfer, der im gefecht fällt um nicht wider aufzastehn, fällt 

 doch wohl weil und indem ihm die sinne vergehn, nicht aber 

 liegt er bereits zu boden und verliert da erst das bewustsein; 



