vom 15, Juli 1867, 439 



puisqu' il menguent Turs Sarrasin et Persans, 



ne seront afFame descy jusqu' ä dis ans." 17475 

 Auch aufser dieser Flämischen bände kent dasselbe lied 

 noch einen menschenfresser: 



Faussaron mande d'oatre Morinde enrant. 



le chapon laie por mangier char d'enfant. 



quant il l'a mort, ä son archon le pent: 



venison nule vers celi ne demant. 9811 



So gräfshches erzält, ohne ein wort der misbilligung oder 

 auch nur der Verwunderung, ein gedieht das, wenig jünger als 

 die begebenheit die es feiert, anspruch macht historisch zu sein, 

 die eigentliche Trouverenpoesie beider Sagenkreise kent nur 

 einzelne menschenfresser und erwähnt sie im voriibergehn, wie 

 (Guillaume d'Orange p. 375): 



atant ez vos un paien Aeure. 



n'est si felon de ci en Dureste. 



ainc ne fu homs de si grant cruaute: 



maint Fran9ois a mangie et estrangle. 

 oder auch mehr hypothetisch als historisch; wie (Gaufrey p. 90): 



s'un crestien tenist (Nasiers), chen vous os tesmoignier, 



mais qu'il l'eust un poi rosti et bresillie, 



plus savereusement le manjast l'aversier 



qu'il ne feist la char de chisne ou de plouvier 

 und (Huon de Bordeaux p. 146) 



il (der riese Orgileus) revint ore de ce bos de berser. 



ces xiiij hommes li vi jou aporter. 



quant il a fain et il se veut disner, 



trois en mengue entre main et soper. 

 aber reden führen die beiden dieser poesie wie sie Kannibalen 

 wohl im munde ziemen. 



Haymon überrascht seine söhne, die sich nach langen jähren 

 der trübsal in bitterer not zu ihrer mutter gestolen haben, und 

 wie tröstet der vater die grausam bedrängten kinder? der gatte 

 die schmerzenreiche frau? 



vales, eil vos confonde qui sofri passion. 



que quesistes vers moi, quant bien ne vos feron? 



je ne vos pris tos quatre vaillant un esperon. 



noirs et velus vos voi; bien resambles gaignon. 



