vom 25. November 1867. 763 



sich nicht leicht organisch zusammenbringen; es müsste sonst hier 

 ganz gegen die Regel Lateinisch e für Griechisch si stehn. Ich 

 wage keine Erklärung des spectavit. Die analoge im sech- 

 zehnten Jahrhundert von durchaus glaubwürdigen Zeugen ge- 

 sehene Tessera C. I. L. 1 S. 200 b = Ritschi N. *71, mit der 

 Aufschrift Püomusus Perelt spectavit^ kann von Seiten der Über- 

 lieferung durchaus nicht angefochten werden. Dafs in so alter 

 Zeit schon dergleichen kleine Denkmäler gefälscht worden seien, 

 ist durch kein anderes Beispiel zu belegen. Endlich wird danach 

 auch die Tessera Guascos mit der Aufschrift Diocles Vecili 

 \ spectavit \ a. d. V k. Febr. (Ritschi N. *70) nicht ohne wei- 

 teres verworfen werden dürfen. Die Inschriften der drei Tes- 

 seren mit spectavit sind so richtig und so gelehrt gefasst, dafs 

 dadurch eigentlich schon der Gedanke an Fälschung ausge- 

 schlossen wird, dem aufserdem bei der Londoner der klare 

 Augenschein widerspricht. Ob dieses also, wie ich glaube, in 

 drei Beispielen als antik glaubwürdig bezeugte spectavit aus- 

 reicht, die im übrigen von Ritschi wohl begründete Deutung 

 des spectat (welches ja an sich auch die voll ausgeschriebene 

 dritte Person Singularis des Praesens sein kann) der Tessera 

 von Arles und des sp. der übrigen Tesseren von neuem in 

 Zweifel zu ziehen , lasse ich dahingestellt sein. Nothwendig ist 

 der Schluss von diesen drei Tesseren auf die übrigen nicht. 



3. Ganz ähnlich wie N. 2 ist eine andere Tessera, vierseitig, 

 mit Henkel (das Loch nicht zu erkennen), und mit der Aufschrift 



PILON-NOVI 



in guten alten Schriftzügen, die mir wenigstens unzweifelhaft 

 republikanisch zu sein schienen. Auf den übrigen drei Seiten 

 hat nie etwas gestanden. 



4. Ebenso geformt ist (nur fehlen Henkel und Loch) die 

 folgende mit den Aufschriften auf der Vorder- und Hinterfläche 



OVF 

 XVI 



Die Seitenflächen blieben leer; an etwas anderes als an 

 die Tribus Oufentina und die bekannte Bedeutung der Tribus 

 in späterer Zeit als Eintheilung der Plebs bei den Circusspielen 



