﻿20 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



menhängt, dass nur die beiden anderen Söhne als in Kyzikos an- 

 wesende Gäste erwähnt werden, lässt sich natürlich nicht ent- 

 scheiden. 



In Thrakien scheint man aber die kleinen Theilfürstenthümer 

 als unhaltbar erkannt zu haben, indem gleichzeitig der Besitz des 

 Kotys an Rhoimetalkes übertragen wurde , in welchem wir auch 

 jetzt, nachdem ein zweiter dieses Namens aufgetaucht ist, doch 

 nur den Sohn des Rheskuporis erkennen dürfen, so dass die ganze 

 durch Tiberius neu eingeführte Theilung vollständig aufgehoben 

 wurde. 



Die Brüder des Kotys sind also gleich nach der Zeit der 

 Inschrift vollständig verschollen; ein anschauliches Bild von der 

 ephemeren Herrlichkeit jener Fürsten, die nach Laune des Macht- 

 habers erhoben und fallen gelassen oder wie Satrapen im Reiche 

 umher geschickt wurden. 



Eine andere Frage, die sich aufdrängt, ist die, ob sich von 

 Antonia Tryphaina, welche jetzt zum ersten Male aus völliger Ver- 

 gessenheit hervorgetreten ist, andere Spuren in der geschichtlichen 

 Überlieferung nachweisen lassen. 



Bekanntlich sind zwei Silbermünzen einer Königin Tryphai- 

 na nachgewiesen worden, beide auf der Vorderseite mit Inschrift 

 und Brustbild Polemon's, von denen die eine auf der Rückseite 

 Brustbild und Aufschrift, die andere nur die Aufschrift Baa-iAtTT^g 

 Tpjcjiaivyg trägt (v. Sallet Beiträge zur Gesch. und Numism. der 

 Könige des Bosp. und Pontus S. 76). Visconti (Icon. Gr. II p. 201) 

 schloss aus dem Namen, dass sie eine Tochter Juba's II und der 

 Kleopatra Selene sei, und alle Numismatiker haben sie für die 

 erste Gemalin Polemon's II vor seiner Vermälung mit Berenike 

 gehalten. Beide Annahmen entbehren aber jeder Begründung. 

 Da wir also jetzt eine Königin Tryphaina im Hause der 

 Zenoniden nachweisen können, so werden wir annehmen, dass 

 auch' die auf den Münzen genannte keine andere gewesen sei 

 und dass Polemon, der letzte König von Bosporos und 

 Pontus, nicht seine Gattin, sondern seine Schwester Antonia Try- 

 phaina durch jene Münzen geehrt habe. Der Cultus der Schwester- 

 liebe gehörte auch zu den durch die Cäsaren begünstigten Moden 

 jener Zeit. 



