﻿14 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



scheint hier als Witwe mit drei erwachsenen Söhnen von könig- 

 lichem Range; Kyzikos ist eine zweite Heimath des thrakischen 

 Fürstenhauses. Der regierende Cäsar ist als Hipparch der Eponymus 

 der Gemeinde, und in derselben Stadt, welche sich unter Tiberius 

 noch gegen den Cultus des Divus Augustus gesträubt hatte, ist 

 der Cult des lebenden Reichsoberhaupts schon so im Schwünge, 

 dass Caligula als Helios verehrt wird und seiner Schwester Dru- 

 silla als der neuen Aphrodite unter Leitung der Antonia Festspiele 

 in Kyzikos aufgeführt werden. Diese Verrichtung hängt wahr- 

 scheinlich mit ihrem Priesterthum der Livia zusammen, da wir 

 aus Dio erfahren, dass der Schwester Caligulas ganz dieselben 

 Feste und Ehren zuerkannt wurden, wie sie für Livia angeordnet 

 waren, das Vorbild aller vergötterten Kaiserinnen 1 ). 



Zu dem Feste der neuen Aphrodite, wahrscheinlich der ersten 

 Feier, kommen die Söhne des Kotys und der Tryphaina nach Ko- 

 zikos, als priesterliche Assistenten der Mutter (rwis^ov^y^rouTSQ) 

 und als Festgäste. Ihre bevorstehende Ankunft ist der Anlass des 

 vorliegenden Gemeindebeschlusses, der eine solenne Bewillkomm- 

 nung von Seiten der Stadt verfügt; es ist ein ^v^piTixu r7 t g Cnav- 

 TYiTsüos, in welchem zugleich der Mutter, der langjährigen Mitbür- 

 gerin und Wohlthäterin der Stadt, eine Huldigung dargebracht wird. 

 Mutter und Sohn werden gemeinsam gelobt, der Empfang der Kö- 

 nige an den Thoren durch Beamte, Priester und die von ihren 

 Aufsehern geleitete Jugend wird vorgeschrieben und die Bitte hin- 

 zugefügt, dass die königlichen Brüder die Stadt als ihre Stadt an- 

 sehen und derselben ihr Wohlwollen schenken möchten. 



Der Beschluss aber, auf den die ganze Urkunde hinzielt, wird 

 durch eine sehr weitläuftige Motivirung eingeleitet, die nur darin 

 ihre Erklärung findet, dass den thrakischen Fürsten kurz zuvor 

 von Seiten Caligulas eine besondere Anerkennung zu Theil gewor- 

 den sein muss, eine Anerkennung, welcher eine persönliche Be- 

 rührung zwischen Caligula und den thrakischen Fürsten vorange- 

 gangen zu sein scheint, da sie seine tvvt^o^ci und hrctioot genannt 

 werden. 



So erklärt sich die schwülstige Einleitung, welche in neun 

 Zeilen von 20 die Stellung der Fürsten zum Reichsoberhaupte aus- 



l ) xcct oi ta Te aXka oaa tvJ Aiß/a £&s£oto si|/*]tJHa'<9-v] Cass. Dio LIX 11. 



