﻿vom 5. Januar 1874. 13 



3674. Ob diese Stiftung sich an ein älteres Fest anschloss, lässt 

 sich nicht erweisen. Nach unserer Inschrift erscheint das Pana- 

 thenäenfest als dasjenige, au welchem die Provinzialen in Kyzikos 

 zusammenströmten, und darum ist es die Priesterin der mit Athena 

 verbundenen Livia, welche sich um die Festgenossen verdient 

 macht. 



Den Dank spricht dafür die Genossenschaft der gewerbtrei- 

 benden Messfremden aus Asien (o* äno rvjg 'Acrlug koyctcr-ui III, 13 — 

 ol a7ro ?Y\g "Acriag igyccarrui s\xtto^oi xcct ^zvot, wie vielleicht III, 9 zu 

 ergänzen ist) Antonia auch in einer dem römischen Geschmacke 

 entsprechenden Weise, nämlich in Form eines Schildbildes aus, 

 eines ottXov etHavtxov, wofür die üblicheren Ausdrücke slttwv evo7r\og 

 oder eUtw iu ottXuj sind. C. I. 424. 2059. 2771 A ). Da ygairTr, 

 nicht dabei steht, können wir nur an ein Relief bild denken. Merk- 

 würdig ist, dass on\ov wie clipeus an und für sich das Kunstwerk 

 bezeichnet. Das Bild soll im Tempel aufgestellt werden und die 

 Urkunde III enthält das Dekret von Senat und Volk, welches zu 

 der beabsichtigten Aufstellung die Erlaubniss giebt. Die Platte, 

 auf welcher es geschrieben ist, war an der Vorderseite des Posta- 

 ments eingelassen, auf welchem das Bildniss im Tempel der Göt- 

 tin aufgestellt w 7 ar. 



Gehen wir nun auf den Inhalt der zweiten, ungleich besser 

 erhaltenen und vollständig lesbaren Inschrift über, so handelt es 

 sich hier um dieselbe Antonia Tryphaina und ihre Familie, um 

 dieselbe Stadt Kyzikos und ihr Verhältniss zu den römischen Cä- 

 saren. Aber wie haben sich innerhalb der etwa 24 Jahre, welche 

 in der Mitte liegen, die persönlichen und öffentlichen Verhältnisse 

 verändert, wie ist auch der Stil der zweiten Inschrift ein so ganz 

 anderer I 



Es kommt gewiss selten vor, dass zwei Inschriften, welche 

 auf einem Stein stehn, zusammen ein solches Stück Geschichte 

 umfassen und die Veränderungen, welche innerhalb einer bestimm- 

 ten Frist in persönlichen und öffentlichen Angelegenheiten einge- 

 treten sind, so anschaulich machen. Die jugendliche Priesterin er- 



*) 0. Jahn, Darstellungen antiker Reliefs, welche sich auf Handel und 

 Handwerker beziehen. Ber. d. S. G. d. W. 1864. S. 299. M. Fränkel, de 

 verbis potioribus quibus opera statuaria Graeci notabant p. 39. 



