﻿96 Öffentliche Sitzung 



Zöglinge gegeben hatte, für den neuen Herrn der Welt zu ver- 

 werten. 



Aber philosophische Reflexionen waren für die Ausbildung 

 des Cäsarenthums nicht massgebend, sondern das ansteckende Bei- 

 spiel des hellenischen Orients, der, in Schlaffheit und Knechtssinn 

 versunken, jedem Machthaber Weihrauch zu streuen und göttliche 

 Ehren darzubringen bereit war. Auch das Römerthum zeigte sich 

 unfähig, dem betäubenden Gifte zu widerstehen, das mit furcht- 

 barer Schnelligkeit den klaren Geist europäischer Gesittung um- 

 düsterte. Der Sohn des Germanicus Hess sich schon bei Lebzei- 

 ten als einem Gotte huldigen, dem neuen Helios, den die anderen 

 Fürsten wie seine Trabanten umgeben. Der Weltherrschafts- 

 schwindel erschien wieder mit Despotismus und Abgötterei unzer- 

 trennlich verbunden. Die glücklichen Zeiten, in denen die Gegen- 

 sätze von Alleinherrschaft und Freiheit überwunden wurden, wa- 

 ren nur vorübergehende Lichtblicke, die das Gewölk durch- 

 brachen. Im Ganzen versank nach einem unerbittlichen Fatum 

 das Römerthum, nachdem seine Lebenskraft erstorben, in orien- 

 talische Erstarrung und diese Entwicklung vollendete sich, als 

 auch der Boden der Republik verlassen und die schon beim Be- 

 ginn des Principats beabsichtigte Verlegung der Reichshauptstadt 

 aus Europa an die Schwelle des Orients vollzogen ward. Der 

 römische Cäsar zog sich aus der Gemeinschaft des Volks zurück 

 und liess sich mit dem geschmacklosen Pomp des orientalischen 

 Herrscherthums umhüllen. Nach hierarchischem Ceremoniell wurde 

 der Hofstaat geregelt und die Hand Gottes, wie sie auf den Münzen 

 Constantins aus den Wolken ragt, reicht dem Imperator die Krone 

 der Weltherrschaft. 



Das römische Imperatorenthum hat auch in die neuere Zeit 

 seinen Einfluss erstreckt. Durch den Anschluss an dasselbe hat 

 sich das deutsche Königthum, welches von Anfang an, wie das 

 der Makedonier, Griechen und Römer, einen staatlichen Charak- 

 ter hatte und im Verein mit der Gemeinde die Gränzen hüten 

 und die Rechte seiner Angehörigen schützen sollte, wesentlich 

 verändert. Mit der Erhebung zum Augustus traten die orientali- 

 schen Ideen, welche als ein verhängnissvolles Erbe aus dem Cä- 

 sarenthum übernommen wurden, in die deutsche Welt ein und 

 das tragische Schicksal eines Otto des Dritten lag darin, dass er 

 von dem Taumel massloser Herrschaftsideen trunken von der 



