﻿114 Sitzung der phil.-hist. Klasse vom 2. Februar 1874. 



um sein Stimmrecht zu üben, zuvor den Kranz abzusetzen hat, 

 nicht ursprünglich, sondern erst seit der Zeit aufgekommen sein 

 dürfte, wo nach Einführung der Volksgerichte die ihnen präsidi- 

 renden Beamten zu blossen Instructoren ohne Stimmrecht gewor- 

 den waren; verblieb auch nach diesem Zeitpunct in dem älteren 

 Gerichte des Areopag dem Archon König sein ursprüngliches 

 Stimmrecht, so wurde doch die nunmehrige Ausnahme von der 

 sonst geltenden Regel formell mit derselben in Einklang gebracht, 

 indem der Archon durch eine symbolische Handlung für den Act 

 der Stimmabgabe sich seiner Beamtenqualität entäusserte und so 

 wenigstens nicht als Beamter stimmte. Vielleicht trug, um diese 

 Auskunft annehmbar erscheinen zu lassen, nicht unwesentlich der 

 Umstand mit bei, dass der Rath auf dem Areopag in dieser Zeit 

 sich aus den gewesenen Archonten zusammensetzte und der Ar- 

 chon König somit neben seiner Eigenschaft als Beamter gewisser- 

 massen als Areopagit in spe betrachtet werden konnte. 



Wie dem nun auch sein möge, die Thatsache, dass der dem 

 Gerichtshofe auf dem Areopag präsidirende Beamte zuwider dem 

 gemeinen Brauche an der Abstimmung Theil zu nehmen pflegte, 

 genügt vollständig um zn erklären, wie die Sage dazu kam daran 

 die Vorstellung zu knüpfen, dass die Göttin, welche das Gericht 

 eingesetzt und bei Gelegenheit des ersten Handels vor demselben 

 als sfaccywysvg und Y t ys\xwv seine Verhandlungen geleitet hatte, bei 

 dieser Gelegenheit auch an der Abstimmung sich betheiligt habe, 

 und diesen Zug als einen wesentlichen und hoch bedeutsamen Be- 

 standteil des Herganges gebührend hervorzuheben. Im Glauben 

 des Volkes übte der Archon König sein Stimmrecht, weil es die 

 Göttin einst geübt und damit für ewige Zeiten es ihren Nachfol- 

 gern und Stellvertretern geweiht hatte: in Wirklichkeit ist das 

 Recht des Archon das prius und der Zug der Sage aus seinem 

 thatsächlichen Vorhandensein später geboren. 



Dass übrigens nach Aeschylos' Darstellung Athena zuletzt 

 stimmt, nachdem sämmtliche Areopagiten ihre Stimmen bereits ab- 

 gegeben, und dass sie ihren Stimmstein offen abgibt, während die 

 Areopagiten verdeckt gestimmt hatten, wie es der Brauch ver- 

 langte, sind Züge, welche vielleicht dem Dichter gehören und de- 

 nen man nicht nöthig hat eine besondere Bedeutung zuzuschrei- 

 ben. Möglich ist indessen, dass wenigstens der erstere bedeutsam 

 und von der Sage gegeben war, indem dem Herkommen gemäss 



