﻿258 Öffentliche Sitzung 



fremde Künstler sich verschreiben musste, und dessen Stammver- 

 wandten in ihren Moscheen kein sinnliches Symbol der Gottheit, 

 in ihrer Behausung keine Nachbildung eines Lebendigen dulden. 

 Mit gerechtem Stolze dürfen Juden und Germanen auf die philo- 

 sophische Anlage blicken, die hierin sich ausspricht. Nur müssen 

 sie nicht glauben, dazu noch künstlerische Begabung beanspruchen 

 zu können, wie sie der zu glücklichstem Gleichmaass geborene 

 Zweig der Mittelländischen Menschheit besass, dem die Gottheit als 

 Zeus von Olympia, Pallas Promachos, oder Knidische Aphrodite 

 erschien. 



Bis wie weit es in den Künsten selber den Deutschen gelang, 

 nicht bloss diesen Mangel ihrer Uranlage, sondern auch die sonst 

 vielfach erlittene Ungunst des Geschickes auszugleichen, bleibt hier 

 unerörtert. In der bildenden Kunst würde aus dem Überwiegen 

 des Gedankens über die Form vielleicht die Neigung zu jenen an- 

 spruchsvollen, nicht selten hoffnungslos dunklen Allegorien sich er- 

 klären, durch welche oft der deutsche Künstler, seines wahren Be- 

 rufes vergessen, zum unberufenen Lehrer im Reich des Gedan- 

 kens, z. B. in Philosophie der Geschichte, sich aufwirft. Am 

 unangenehmsten berührt diese Verirrung, wenn, wie wir es neuer- 

 lich sehen müssen, Phantasien, die man in schattenhafter Ausführung 

 sich noch hätte gefallen lassen, als Taggespenster in das farben- 

 glühende Gewand eines übelangebrachten Realismus sich kleiden. 

 In Poesie und Musik würde an entsprechenden Erscheinungen kein 

 Mangel sein. 



Geringe Bekanntschaft mit den verschiedenen Volksarten lehrt 

 aber, dass auch ausserhalb der eigentlichen Kunst der Sinn 

 für Richtigkeit, Schönheit und Vollendung der Form bei uns 

 eine kleinere Rolle spielt als bei den anderen grossen Cultur- 

 völkern. Allgemein gesprochen liegt in uns kein künstleri- 

 sches Element, wie auch das mannigfach damit sich berührende 

 technische Element, trotz allen Fortschritten der Industrie und trotz 

 der Erfindsamkeit Einzelner, bei der Masse unseres Volkes 

 schwach entwickelt ist. In vielen Zügen, die ich nicht erwähne, 

 zeigt sich dies, besonders deutlich jedoch in Behandlung eines Kunst- 

 materiales, das Jeder, welchen Alters über die ersten Jahre er sei, 

 fortwährend handhabt, der Sprache. 



Kein Geringerer als Jacob Grimm ist es, der an dieser 

 Stelle, wo heute ich rede, schon vor siebenundzwanzig Jahren die 



