﻿268 Öffentliche Sitzung 



gen, dass die verschiedenen Aoriste und andere Dinge der Art 

 ihnen wahrhaft lebendig werden. Seiner Natur nach ist solches 

 Gefühl nicht übertragbar, und so verharrt die ungeheure Mehrzahl 

 der Griechisch Lernenden auf einer Stufe, wo sie bei Vielem sich 

 nichts Rechtes zu denken wissen. Die unaussprechbaren Accente 

 gewöhnen sie vollends daran, Bedeutungsloses gelten zu lassen. 

 Wenn sie nun eine Seite Griechisch, auf der sie von Vielem keine 

 deutliche Rechenschaft sich geben können, als unerreichbares Mu- 

 ster des Stiles rühmen hören, wie sollen sie mit der obersten Wahr- 

 heit der Stilistik sich durchdringen, dass der Stil die Minimumauf- 

 gabe zu lösen hat, durch möglichst wenig Zeichen eine gegebene 

 Gedankenreihe zu erwecken, dass also ohne zureichenden Grund 

 kein Zeichen dastehen darf? Ferne sei mir, dem das Hellenen- 

 thum als Quell aller wahren Bildung erscheint, deshalb das Stu- 

 dium des Griechischen einschränken zu wollen. Ich wünschte 

 nur, dass, wenn der Jugend die griechische Diction zum Vorbilde 

 gegeben wird, dieser Umstand nicht unberücksichtigt bliebe. 



Die geringere Fertigkeit der Deutschen im Gebrauch der 

 Muttersprache wird sodann wenn nicht entschuldigt, doch zum Theii 

 erklärt durch die sprachliche Vielseitigkeit, die in ihrer um- 

 fassenderen Weltanschauung, ihrem Weltbürgerthum , wie man 

 es nennen kann, wurzelt. Von den geistig beschäftigten Deutschen 

 haben viele den löblichen Ehrgeiz, neben Deutsch auch noch 

 Französisch, Englisch und womöglich Italiänisch leidlich feh- 

 lerfrei zu sprechen und zu schreiben. Kein Wunder, dass sie in 

 der Muttersprache es nicht zur Meisterschaft des Franzosen oder 

 Engländers bringen, für den es meist nur Eine Sprache in der 

 Welt giebt. 



Auch die Beschäftigung mit der speculativen Philosophie und 

 der grosse Platz, den diese im deutschen Geistesleben lange ein- 

 nahm, ist zu den Umständen zu zählen, die unserer sprachlichen 

 Entwickelung geschadet haben. Sie hat die Deutschen daran ge- 

 wöhnt, ungenau Gedachtes, locker Geschlossenes, mitunter Sinnlo- 

 ses, unter dem Schutz orakelhafter Dunkelheit und einer sinnver- 

 wirrenden Kunstsprache, als tiefe Weisheit sich bieten zu lassen. 

 Sie hat sie in dem Fehler bestärkt, zu dem sie ohnehin neigen, 

 ihre Gedanken nicht zu voller Schärfe auszuarbeiten, und bei deren 

 Ausdruck gleichsam mit einer ersten Annäherung sich zu begnügen. 

 Leider muss hinzugefügt werden, dass auch die kritische Philoso- 



