﻿vom 2. Juli 1874. 475 



mit denen die Welt gewohnt ist, beide Namen zu verknüpfen, sind 

 zum Theil einer Art, der Akademien naturgemäss fremd bleiben; 

 und indem ihr Glanz den doch darin enthaltenen akademischen 

 Kern blendend verdeckte, trugen sie seltsamerweise eher dazu bei, 

 den heutigen Tag zu verspäten, als ihn rascher herbeizuführen. 



Die praktische Anwendung der Wissenschaft, ihre Dienstbar- 

 machung für technische Zwecke, in welcher Du, mein theurer 

 Siemens, so Grosses geleistet, liegt ausserhalb des Kreises unse- 

 rer Beschäftigungen. Insofern diese Anwendung dem, der sich ihr 

 mit Erfolg widmet, Reichthum, Macht und Ansehen sichert, wird 

 sie ohne Schaden sich überlassen, und bedarf sie keiner ihr vom 

 Staate bereiteten Stätte. Es wird ihr an Kräften und Mitteln, an 

 ermunternder Theilnahme nie fehlen. Die Entwickelung der In- 

 dustrie seit einem Jahrhundert, zu welcher die gelehrten Gesell- 

 schaften unmittelbar sehr wenig beitrugen, zeigt dies genugsam. 

 Jedenfalls dürfte eine gute Patentgesetzgebung der Industrie mehr 

 nützen, als unmittelbare Betheiligung der Akademien an der Lö- 

 sung industrieller Aufgaben, ja ein nur zu nah liegendes Beispiel 

 lehrt, dass, um lebenskräftig zu gedeihen, die Industrie nicht ein- 

 mal diese Hülfe braucht. 



Benjamin Franklin, einer der ersten Apostel des Utili- 

 tarianismus, nannte den Menschen das werkzeugmachende Thier. 

 Kaum ein Jahrhundert verfloss seitdem, und stolz fügen wir hinzu, 

 er ist das Thier, das mit dem Dampfe reist, mit dem Blitze 

 schreibt, mit dem Sonnenstrahle malt. Planmässige Ausbeutung 

 der Naturschätze, methodische Bändigung der Naturkräfte sind un- 

 streitig eines der erhabensten Ziele, welche die Menschheit sich 

 stecken kann, und wir nähern uns heute diesem Ziele mit einer 

 Sicherheit und Stetigkeit, die fast jede Hoffnung berechtigt und den 

 Menschen gottähnlicher erscheinen lassen als je zuvor. Denn unter 

 den gegebenen Bedingungen die Summe unseres Wohlbefindens, 

 unserer Genüsse zu einem Maximum, die unserer Leiden und Ent- 

 behrungen zu einem Minimum zu machen, ist eine Aufgabe ähn- 

 lich der, welche nach Leibniz, in dessen Namen wir heute hier 

 versammelt sind, der Gottheit selber bei Erschaffung der Welt vor- 

 schwebte. 



Aber der Mensch lebt nicht von Brod allein, und man kann 

 mit Novalis fragen; Was ist praktischer, den Menschen Brod, 



