﻿vom 2. Juli 1874, 485 



fluss, welchen die einzelnen deutschen Philosophen von englischen 

 Vorgängern erfuhren, über die Verbreitung, welche die Schriften 

 der letzteren in Deutschland fanden, und über die Spuren, die sie 

 in der deutschen Philosophie zurückliessen, geschehen kann. Um 

 diese Lücke auszufüllen, bestimmt die Kgl. Preussische Akademie 

 der Wissenschaften aus den Mitteln der Miloszewsky'schen Stiftung 

 einen Preis für die Lösung der folgenden Aufgabe: 



Die Akademie verlangt eine in's Einzelne eingehende Un- 

 tersuchung über den Einfluss, welchen die englische Phi- 

 losophie auf die deutsche Philosophie des 18ten Jahrhun- 

 derts geübt hat, und über die Benützung der Werke eng- 

 lischer Philosophen durch die deutschen Philosophen die- 

 ses Zeitraums". 

 Die ausschliessende Frist für die Einsendung der dieser Auf- 

 gabe gewidmeten Schriften, welche nach Wahl des Verfassers in 

 deutscher, lateinischer oder französischer Sprache abgefasst sein 

 können, ist der 1. März 1877. Jede Bewerbungsschrift ist mit 

 einem Motto zu versehen und dieses auf dem Äusseren des ver- 

 siegelten Zettels, welcher den Namen des Verfassers enthält, zu 

 wiederholen. Die Ertheilung des Preises von 200 Ducaten ge- 

 schieht in der öffentlichen Sitzung am Leibnizischen Jahrestage im 

 Monat Juli des Jahres 1877. 



Gemäss § 63 ihrer Statuten stellt die Akademie ferner die 

 folgende neue Preisaufgabe aus dem Gebiet der Philosophie : 



„Da von den zahlreichen Schriften der griechischen Philosophen 

 nur der kleinere Theii auf uns gekommen ist, und da namentlich 

 aus der vorsokratischen Zeit und den drei letzten Jahrhunderten 

 v. Chr. von der philosophischen Literatur der Griechen sich nur 

 Bruchstücke erhalten haben, die im Verhältniss zu dem Umfang 

 dieser Literatur dürftig zu nennen sind; da ferner auch die vielen 

 der alexandrinischen Periode angehörigen Werke über Geschichte 

 der Philosophie sämmtlich verloren gegangen sind, bilden die Schrif- 

 ten der römischen und byzantinischen Zeit eine der hauptsächlich- 

 sten, und in Betreff der nacharistotelischen Schulen fast die ein- 

 zige Quelle für unsere Kenntniss der griechischen Philosophie. 

 Unter denselben befindet sich eine bei der Lückenhaftigkeit der 

 sonstigen Überlieferungen für uns sehr wichtige Gruppe von Schrif- 

 ten, welche sich durch ihre weitgehende Verwandtschaft nur als 



