﻿562 Gesammtsitzung 



turerkennens" bemerkt Hr. du Bois-Reymond 1 ): „Seit Ritter 

 hierauf aufmerksam machte, pflegt man es Geulincx zuzuschrei- 

 ben. Da aber jenes 40 Jahre nach Geulincx' Tod und 13 Jahre 

 nach dem Second Eclair eis sement erschienene Buch nicht wörtlich 

 Geulincx' Werk ist, vielmehr manche fremde Zuthat enthält, so 

 ist vielleicht auch das Uhr°.ngleichniss, nachdem Leibniz es er- 

 funden und wiederholt gebraucht, als allgemein bekanntes Bild 

 nachträglich darin aufgenommen. Um es Geulincx sicher zuzu- 

 schreiben, müsste man es in einer der vor 1696 erschienenen Aus- 

 gaben der Ethik nachweisen. In Berlin war deren keine aufzutrei- 

 ben." Durch einen glücklichen Zufall gelangte ich in den Besitz 

 einer Ausgabe von Geulincx' Ethik vom Jahre 1683, was mir 

 Veranlassung gab, der Sache überhaupt weiter nachzuforschen. 



An und für sich, ohne Beziehung auf die Verbindung zwischen 

 Leib und Seele, rührt das Bild zweier Uhren, welche gleichen 

 Gang zeigen, ursprünglich von Descartes her. Am Schlüsse der 

 Principien ventilirt Descartes die Frage nach der Gewissheit der 

 Erkenntniss, und zwar speciell in Bezug auf eine mechanische 

 Auffassung der Natur, und führt aus, dass er aus den sichtbaren 

 Wirkungen und Theilen der Naturkörper zu erforschen versucht 

 habe, wie ihre unsichtbaren Ursachen und Theilchen beschaffen 

 seien. Er fährt fort 2 ): ^ At quamvis forte lioe pacto intelligatur, quo- 

 modo res omnes naturales fieri potuerint, non tarnen ideo concludi de- 

 bet, ipsas revera sie faetas esse. Nam quemadmodum ab eodem 

 artißce duo liorologia fieri possunt, quae quamvis horas aeque bene 

 indicent, et extrinsecus omnino similia sint, intus tarnen ex valde dis- 

 simili rotularum compage constant; ita non dubium est, quin summus 

 rerum opifex omnia illa quae videmus, pluribus diversis modis potue- 

 rit efficere." 3 ) 



1 ) E. du Bois-Reymond, Über die Grenzen des Naturerkennens. 

 Leipzig 1873. 8°. 3. Aufl. S. 42. Anm. 17. 



2 ) Renati Descartes Principia Philosophiae. Amstelodami apud Da- 

 nielem Elsevirium. 1677. 4°. P. IV. §. 204. p. 220. 



3 ) Man vergleiche die ähnlichen Betrachtungen in der Vorrede zu N. 

 Copernici de Revolutionibus orbium coelestium Libri sex. — Th. Hob- 

 bes, Problemata physica pag. IV in Th. Hobbes Opera philosophica. Am- 

 stelodami, apud Joannem Blaev. 1668. 4°. — C. Neumann, Über die Prin- 

 cipien der Galilei-Newton'schen Theorie. Leipzig, Teubner 1870. 8°. S.9. 24. 



