﻿vom 6. August 1874. 563 



Hat Descartes das Uhrengleichniss selbst ursprünglich for- 

 mulirt, so hat Geulincx dasselbe zuerst zur Erläuterung der 

 Verbindung zwischen Körper und Geist benutzt. Es ergiebt sich 

 dies zur Evidenz aus dem in meinem Besitze befindlichen Exem- 

 plar 1 ) der Ethik vom Jahre 1683. Hier findet sich nämlich das 

 Uhrengleichniss im ersten Tractat, sect. IL pag. 135 nofca 19, und 

 lautet: „Ima voluntas mea non movet motorem, ut moveat membra 

 mea; sed qui motum dedit materiae, et leges ei dixit, is idem volun- 

 tatem meam formavit: itaque has res diversissimas (motum materiae 

 et arbitrium voluntaiis meae) inter se devinxit, ut cum voluntas mea 

 vellet, motus talis adesset, qualem vellet, et contra cum motus ades- 

 set, voluntas vellet, sine ulla alterius in alterum causalitate vel in- 

 fluxu: sicut duobus horologiis rite inter se et ad solis diurnum cur- 

 sum quadratis: alter o quidem sonante, et horas nobis loquente, alte- 

 rum itidem sonat, et totidem nobis indicat horas: idque absque ulla 

 causalitate, qua alterum hoc in altero causat, sed propter meram de- 

 pendentiam, qua utrumque ab eadem arte et simili industria constitu- 

 tum est: sie V. G. motus linguae comitatur voluntatem nostram lo- 

 quendi, et haec voluntas illum motum: nee haec ab Mo, nee ille ab 

 hac dependet, sed uterque ab eodem Mo summo artifice qui haec inter 

 se tarn ineffabiliter copulavit atque devinxit." 



Da sich diese Stelle in einer lange nach Geulincx' Tode er- 

 schienenen Ausgabe der Ethik und noch dazu in einer Anmerkung, 

 nicht im Texte findet, so könnten Zweifel entstehen, ob diese An- 

 merkungen, und damit das Uhrengleichniss, von Geulincx selbst 

 herrühren. Der Verleger der in meinem Besitze befindlichen Aus- 

 gabe spricht sich in einer Vorrede darüber aus, was in dieser 



*) Der vollständige Titel lautet: 

 TNQ0I 2EATTON, Sive Arnoldi Geulincs (Dum viveret) Medicinae 

 ac Philosophiae Doctoris, hujusque primum Lovanii in prima Cathedra, post 

 Lugd. apud Bat. Prqfess. eximü, dialecticorum maximi, verae Virtutis ac novo 

 veteris sapientiae instauratoris indefessi, inter Philosophos et Oratores hujus 

 aevi facile primi, ETHICA. Post tristia authoris /ata Omnibus suis parti- 

 bus in lucem edita, et tarn seculi hujus, quam atheorum quorundam Philoso- 

 phorum impietati, scelestisque moribus, quanquam Specioso ut plurimum Virtutis 

 praetextu larvatis, opposita per Philarethum. Lugd. Batav. Apud Johan- 

 nen de Vivie, 1683. 2 pari. 25 fol, 280 et 195 p. 12°. 



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