﻿Gesammtsitzung vom 19. November 1874. 709 



So erklärt sich der Gebrauch des Wortes für einen tapferen Krie- 

 ger und einen vornehmen Mann, zunächst für die parthischen 

 Edeln und namentlich für die Mitglieder des herschenden Geschlech- 

 tes der Arsaciden; ferner für solche Städte und Gebiete, die unter 

 der unmittelbaren Verwaltung dieses Geschlechtes standen, wie 

 vorzugsweise mit Medien, dem festen Bollwerke Eräns gegen den 

 gefährdeten Westen, der Fall war. 



Sehr nahe berührt sich in dem geographischen Sprachgebrau- 

 das Wort Mäh mit Pahlaw. Seine Bedeutung als Festung oder 

 Citadelle, als Standquartier oder befestigtes Lager, endlich als 

 Mittelpunct der militairischen und bürgerlichen Verwaltung eines 

 kleineren oder grösseren Gebietes, besonders in Medien, wird fest- 

 gestellt. 



Schliesslich wird berührt, dass die Pahlawi-Sprache nicht etwa 

 als die durchaus unbekannte parthische Nationalsprache, sondern 

 als die eränische, dem Neu-Persischen verwandte Landessprache 

 in Medien zur Zeit der Arsaciden zu betrachten sei, deren Name 

 später unter der arabischen Herrschaft auf alles ältere, meist gar 

 nicht mehr verstandene Persische übertragen wurde. Nur in die- 

 sem letzt erwähnten Sinne ist der Name auch auf jenes Gemisch 

 eränischer ' und aramaeischer Elemente übergegangen, in welchem 

 die bekannten Erläuterungsschriften der zoroastrischen Lehren ab- 

 gefasst sind, und das auch auf Münzen schon in der Zeit der spä- 

 teren Arsaciden, sowie auf den Münzen und Denkmälern der Sä- 

 säniden wiederkehrt. Die Entstehung dieses Idioms wird dem 

 mesopotamischen Tieflande zugewiesen und seine Erhebung zur 

 officiellen Sprache im eranischen Reiche den arsacidischen Her- 

 schern zugeschrieben, die meist in Ktesiphon ihre Residenz hatten. 



