112 Gesammtsitzung 



sten Kapiteln des ersten Buches sind die Erklärungen sehr aus- 

 führlich, die Gründe für die Wahl dieses oder jenes Zeichens wer- 

 den besprochen, es kömmt auch hin und wieder ein ägyptisches 

 Wort vor; im zweiten Buche fehlen oft die Nachweisungen zwi- 

 schen dem dargestellten und dem darstellenden Gegenstande. Einige 

 Ausleger haben deshalb nur den Anfang des ersten Buches dem 

 Horapollo, das übrige dem Philippus zuschreiben wollen. Zu die- 

 ser Annahme scheint jedoch kein hinreichender Grund vorhanden 

 zu sein. Auffallend ist es freilich, dafs das zweite Buch einen 

 ganz neuen Titel führt: 



l £lpcc7roXXüüvog NsOmov ty{q tixv Trag Alyv7rriotg \s2oy}.\xpini^v 



yocctAHCcTüov eouYiVStag ßißXtov osvrspou, 

 und dafs am Anfange des ersten Buches die Bezeichnuug ßtß}.lov 

 ttqiZtov in allen Handschriften zu fehlen scheint; allein dagegen ist 

 anzuführen , dafs Philippus mit leichter Mühe solche Unregelmäs- 

 sigkeiten vermeiden konnte, wenn es ihm darauf ankam, seine eigne 

 Arbeit unter Horapollos Namen in die Welt zu schicken. In die- 

 sem Falle müfste man auch annehmen, dafs er die letzte Zeile 

 des ersten Buches zugesetzt, wo es heifst ctvr^yr, ra So£ccvrec iv 

 TW 7ratjüT<jj a-vyygnfx\xart sittsiv. 



De Pauw wirft die Frage auf, ob die Übersetzung des Phi- 

 lippus frei und umschreibend, oder ob sie genau und wörtlich sei? 

 Diese Frage würde ganz müfsig sein, da wir das Original nicht 

 besitzen, allein es knüpfen sich daran einige beachtenswerthe Wahr- 

 nehmungen. Nach den neusten Übersetzungen hieroglyphischer 

 Texte, von denen uns schon eine ganz stattliche Reihe vorliegt, 

 wird man unbedenklich annehmen können , dafs die Übersetzung 

 des Philippus mehr periphrastisch als interlinear sei. An einigen 

 Stellen kann man ihm nachweisen, dafs er einiges von dem seini- 

 gen hinzugethan, was nicht im Originale stehen konnte. Es heifst 

 1, 11: ogiov bz Btort 7toXz'xov fxzXXoi'-og tzXzicvt6cci top tqitov oot^si, 

 ein Wortspiel, das sich schwerlich in Hieroglyphen kann aus- 

 drücken lassen, hier jedoch zur Erklärung der Bedeutung des 

 Geiers angeführt wird. 1, 17: YjXiog hz o l Qpog ano rov ruov uguiv 

 xoccrew. Diese griechische Etymologie des ägyptischen Wortes 

 Horus gehört in dieselbe Klasse wie die von Plutarch (de Is. et 

 Os.) gegebenen Ableitungen. 2, 100: zxzivyi yap (xaixY,?.og) \xovyj -wu 

 ccXXüjv £üüüjv top ixyjOOv xd\xnTZt s Üio xcu y.dix^Xog Xzyzrcci. Dafs 

 ein langsam schreitender Mensch mit einem Kameele verglichen 



