116 Gesammtsitzung 



Wenn, wie oben bemerkt, die Abfassung von Horapollos 

 Traktat mit grofser Wahrscheinlichkeit der nachchristlichen Zeit 

 angehört, so ist es eine auffallende Erscheinung, dafs er nur Ding- 

 bilder und symbolische Zeichen, aber keine Lautbilder erklärt. 

 Von den phonetischen Hieroglyphen findet sich bei Horapollo keine 

 Spur. Unmöglich konnte es ihm unbekannt sein, dafs der Adler, 

 dem er verschiedene Gattungen beilegt, auch den Buchstaben A 

 bedeute, der Löwe das L, die Sonnenscheibe die Sylbe Ra etc., 

 wie sich dies, abgesehen von den hieroglyphischen Texten, in den 

 ältesten Pharaonennamen bis herab auf die Namen der römischen 

 Kaiser nachweisen läfst. Wir vermögen hierfür keine andre Er- 

 klärung zu finden, als dafs der Verfasser sich eben ganz streng 

 an seine gewählte Aufgabe, die Deutung der Dingbilder gehalten, 

 und alles übrige bei Seite gelassen habe. Eben so wenig spricht 

 er von der respektiven Stellung der Zeichen zu einander oder von 

 ihrer Vereinigung zu Gruppen. Eine schwache Andeutung davon 

 findet sich an einer Stelle (1, 12), wo es heifst, Hephästus werde 

 durch den Käfer und den Geier dargestellt, Athene durch den 

 Geier und den Käfer. 



Die konventionelle Anwendung der Farben spielt in den Grab- 

 kammern und an den Tempelwänden eine bedeutende Rolle, wäh- 

 rend sie in der Schrift der Papyri zurücktritt. Hiervon steht eine 

 deutliche Erwähnung bei Horapollo (2, 32), wo gesagt wird, dafs 

 eine im Wittwenstande beharrende Frau durch eine schwarze Taube 

 bezeichnet werde; auch die Darstellung des blutunterlaufenen Auges 

 vcptxiuog ocp6aXuo$ (1, 27) würde sich, wenn die Lesart richtig- ist, 

 ohne Farbe nicht ausführen lassen. 



