468 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



man jetzt noch je zwei in flachem Relief gearbeitete Köpfe, die 

 mir schon damals bei genauerer Betrachtung des Originals modern 

 schienen. 



Abgeb. ohne die beiden Figuren zur Seite nach einem in 

 Villa Medici befindlichen Gipsabgufs Mon. Ined. V. tab. 40. 



39. No. 138. 



Bacchisches Relief von anscheinend sehr schöner Arbeit, die 

 Figuren auf felsigem Hintergrund mit Eichen und Pinien. In 

 der Mitte auf dem Felsen eine nackte männliche Figur n. 1. gela- 

 gert. Vor ihr sitzt Dionysos (Kopf und r. Ua. fehlen). An sein 

 1. Unterbein klammert sich ein hockender Panisk, an das gebogene 

 r. Knie lehnt sich anmuthig der stark verstümmelte Eros. L. vor 

 ihm eine schlanke Vase und Fackel. L. auf dem Felsen steht ein 

 Korb. 



40.. No. 85. 



Bacchisches Relief: Auf einem Felsen sitzt n. r. ein die Syrinx 

 blasender Satyr. Ihm gegenüber steht ein bärtiger Satyr in der 

 Hand des vorgestreckten r. Arms einen scheibenförmigen Gegen- 

 stand haltend. Satyr n. r. den 1. Fufs auf eine Erhöhung setzend 

 giefst Wasser in einen Kessel ein. Frau mit Schwamm in der R. 

 fafst mit der L. den Kopf eines bekleideten bacchischen Idols mit 

 Skyphos. Satyr (Kopf zerstört), in der R. ein Pedum, zerrt am 

 Bart einen Ziegenbock n. 1., den ein Knabe reitet. Das Relief ist 

 rechts abgeschlossen durch einen Baumstamm, um den sich eine 

 Schlange ringelt. — In Villa Borghese unter dem sogenannten Cur- 

 tius eingemauert. In der Beschreibung Roms übergangen. Für 

 den Gegenstand vergl. man die Terracotta bei Müller -Wieseler D. 

 A. K. I, 1 n. 4. 



41. No. 1. 



Ringsum mit einem Rand versehenes Relief. Ein Adler mit 

 wenig ausgebreiteten Flügeln, den Kopf n. 1. drehend. L. ein 

 Blitz, r. ein Segment des Thierkreises mit den Darstellungen (von 

 o. n. u.) der Fische, des Krebses, des Löwen, des Skorpions und 

 des Schützen. 



42. No. 78, 1 = J. p. 213 n. 159. 



Satyrn in der Werkstatt des Hephaistos arbeitend. Ist ge- 

 wifs kein Sarkophag, wie Jahn angenommen hat. 



