500 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



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 Von Hrn. J. Bernays in Bonn, correspondierendem Mitgliede 



der Akademie, war eingesandt der folgende Aufsatz. 



Über den unter Apuleius' Werken stehenden 

 hermetischen Dialog Asclepius. 

 Die hermetischen Schriften, welche auf das fünfzehnte und 

 sechzehnte Jahrhundert einen so starken Reiz ausübten und da- 

 mals sich der Anpreisung und Bearbeitung von Männern wie Mar- 

 silius Ficinus und Franciscus Patritius erfreuten, sind seitdem einer 

 geringschätzigen Vernachlässigung verfallen, und erst in allerjüng- 

 ster Zeit beginnt man in Frankreich, zunächst wohl unter dem 

 Einflufs der ägyptologischen Studien, sie wieder der Beachtung zu 

 würdigen. Eine ursprünglich in der revue des deux mondes (1866 

 vol. 62 p. 870) erschienene Arbeit Louis Menard's, die mit schrift- 

 stellerischem Geschick die Ergiebigkeit jener fast verschollenen 

 Litteraturgattung für Religions- und Culturgeschichte dem gröfseren 

 Publicum darlegte, ist darin als Einleitung zu einer französischen 

 Übertragung der griechisch oder lateinisch erhaltenen hermetischen 

 Stücke verwendet worden, von welcher eine zweite Auflage aus 

 dem Jahr 1867 vorliegt. In Deutschland konnte Parthey's ver- 

 dienstliche Ausgabe des Pömander die erloschene Theilnahme nicht 

 wieder erwecken und sogar bei der Darstellung der späteren grie- 

 chischen Philosophie, mit der die hermetischen Schriften in deut- 

 lichem Zusammenhang stehen, erwähnt sie Zeller (5,200) nur, um 

 in nachdrücklichster Kürze ihre völlige Unbrauchbarkeit für die 

 Geschichte der Philosophie zu behaupten und ein näheres Einge- 

 hen auf ihren Inhalt abzulehnen. Unter dieser Ungunst, welche 

 auf der gesammten hermetischen Schriftstellerei seit so langer 

 Zeit lastet, hat begreiflicherweise auch die lateinische Bearbeitung 

 des Dialogs Asclepius zu leiden gehabt. Obgleich sie ein Un- 

 terkommen in den älteren wie in der jüngsten Ausgabe von 

 Apuleius' Werken fand und dadurch innerhalb des Gesichtskreises 

 der Philologen blieb, ist dennoch für die Säuberung des arg ver- 

 wahrlosten Textes fast nichts und für die Erledigung der auf die 

 Schrift bezüglichen litterärgeschichtlichen Fragen nur sehr wenig 

 geschehen. Unter den Textesschäden, die ein aufmerksamer Leser 

 auch ohne neue handschriftliche Hilfe hätte bessern können, sei 

 beispielsweise einer aus dem einleitenden Capitel hervorgehoben, 

 wo durch das Verschwinden Eines Buchstaben die Auffassung der 



