508 Sitzung der philosophiscJi-histoiiscJien Klasse 



diese Vorgänge, stemmt seinen Willen, d. h. seine Güte, gegen 

 die Unordnung, bringt die Verirrung wieder ins Geleise und kehrt 

 das Böse aus, indem er es theils mit mächtigen Fluthen weg- 

 schwemmt, theiis mit dem verzehrendsten Feuer verbrennt, auch 

 wohl durch Krieg und Pest es austreibt, und alsdann führt er 

 seine Welt in ihren alten Zustand zurück und stellt sie wieder 

 her, damit sowohl die Welt wieder der Anbetung und Bewunde- 

 rung werth erscheine, wie auch Gott, der Schöpfer und Wieder- 

 hersteller eines so grofsen Werks, von den dereinstigen Menschen 

 in steten Lobgesängen und Huldigungen gepriesen werde. Diefs 

 ist die Wiedergeburt der Welt, die Erneuerung alles Guten, die 

 in festem Zeitumlauf erfolgende, heiligste und hehrste Wiederherstel- 

 lung der Natur selbst, welche anfangslos ewig ist und war. 



70 factaque, voluntate sua, quae est dei benignitas, vitiis 

 resistens et corruptelae omnium, errorem revocans, ma- 

 lignitatem omnem vel illuvione diluens vel igne con- 

 sumens vel morbis pestilentibus iisque per diversa loca 

 dispersis finiens, ad antiquam faciem mundum revoca- 



75 bit, ut et mundus ipse adorandus videatur atque mi- 

 randus et tanti operis effector et restitutor deus ab 

 hominibus, qui tunc erunt, frequentibus laudum prae- 

 coniis benedictionibusque celebretur. haec enim mundi 

 genitura, cunctarum reformatio rerum bonarum et na- 



80 turae ipsius sanctissima et religiosissima restitutio per 

 coactum temporis cursum, quae est et fuit sine initio 

 sempiterna. 



70 intuens in mores factaque nach Handschriften statt in mores factaque 

 voluntaria. 

 nitura] Im Griechischen stand wohl naXiyyzvza-la. 



